Послание к Филимону

Толкование на главу

Вступление и приветствие (1–3). Похвала Филимону (4–7). Просьба за Онисима (8–12). Павел охотно удержал бы Онисима у себя, но не хочет этого сделать без соизволения Филимона (13–20). Заключительные замечания и приветствия (21–24).

1Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,

Толкование, ст. 1

Узник Иисуса Христа - см. посл. к Еф III:1.

2и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви:

Толкование, ст. 2

Апфии, сестре. Известна надгробная надпись какой-то Апфии из Колосс на памятнике, находящемся близ Бальбура, в поселке Тримелиском: «Ерм - Апфии, своей жене, дочери Трифона, родом Колоссянки, в память» (Дибелиус. Толкование на посл. к Филимону стр. 132, 1912 года на нем. яз.). - Архип - см. Кол IV:17.

3благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

4Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,

5слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,

6дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе.

7Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых.

Толкование, ст. 4–7

Все, что до сих пор Апостол слышал о Филимоне, возбуждало в Апостоле благодарность к Богу и побуждало его молиться за Филимона. Именно до Апостола дошли слухи о вере, какую имеет Филимон в Господа Иисуса, и о любви, какую он питает ко всем христианам (в 5 ст. имеется фигура, так называемого, хиазма). Поэтому Апостол молится, чтобы вера Филимона, которую он имеет, - такая же твердая, какова и вера Ап. Павла (общение веры твоей), - сказалось бы в делах, а именно прежде всего привела бы его к совершеннейшему познанию того, какие великие блага он получил вместе с своею домашнею церковью во Христе Иисусе и вместе для Иисуса Христа, т.е. для споспешествования делу Христову (εις Χρ. Ιησ.). При этом (ст. 7) Апостол указывает, почему он называл веру Филимона общею с его верою: Апостолу, страдавшему в узах, доставили утешения известия о заботливости, какую проявил Филимон в отношении к другим христианам, находившимся в тяжелых обстоятельствах.

8Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,

9по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

10прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих:

11он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его;

12ты же прими его, как мое сердце.

Толкование, ст. 8–12

Вследствие этого Апостол обращается к Филимону не с приказаниями, а, как к другу, с просьбою, в духе христианской любви. Пусть Филимон исполнит его просьбу, - просьбу Павла (Апостола языков), просьбу старца (старцев вообще следует слушать с уважением) и просьбу узника Христова (которого нужно всячески утешать). Апостол умоляет Филимона, чтобы он принял своего раба, Онисима, который из негодного сделался полезным и для Филимона, коему теперь будет служить как верный слуга-христианин, и для Апостола, которому он доставил утешение своим обращением ко Христу.

13Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование;

14но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно.

Толкование, ст. 13–14

Чтобы внушить Филимону самое лучшее чувство и расположение к исполнению просьбы своей, Апостол говорить, что он так был уверен в расположении к нему Филимона, что даже хотел было оставить Онисима при себе, чтобы этот последний заменил Апостолу своего господина, который, если бы это было возможно, наверно не отказался бы послужить Ап. Павлу в узах. Но - прибавляет Апостол - я не хотел, чтобы это сделалось как бы по принуждению с моей стороны.

15Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда,

16не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе.

17Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.

18Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.

19Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен.

20Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе.

Толкование, ст. 15–20

При том, может быть, и самое разлучение Онисима с Филимоном совершилось для того, чтобы повести за собою их соединение на веки. Итак, Апостол не захотел нарушить прав Филимона, но теперь он убеждает его принять Онисима с такою же дружбою, с какою тот принял бы самого Апостола. При этом он берет на себя возместить тот материальный убыток, какой причинил Онисим своему господину.

21Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю.

22А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.

Толкование, ст. 21–22

Апостол уверен, что Филимон исполнит его просьбу, и, в знак своей благодарности, он поручает Филимону приготовить ему помещение, так как он надеется быть освобожденным из уз и отправиться в долину реки Лика, где жил Филимон.

23Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса,

24Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.

Толкование, ст. 23–24

Ср. Кол. IV:10 и сл - Благодать Господа… см. Гал. VI:18.

25Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.