Сирахглава 18

Второканоническая (неканоническая) книга Синодального издания.

Толкование на главу

Вся полнота величия Господня непостижима ни для кого из тварных существ. При сравнительном достоинстве среди земных тварей, человек ничтожен пред величием божественным и всегда нуждается в милосердии к нему Господа. Милость человека — к ближнему, а милость Господа — на всякую плоть. Благотвори ближнему делом и словом. При благотворении не упрекай. Человек мудрый будет осторожен во всем.

1Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один праведен.

2Никому не предоставил Он изъяснять дела Его.

Толкование, ст. 2

. Никто не в силах постичь всю полноту божественного величия.

3И кто может исследовать великие дела Его?

4Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его?

5Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.

6Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.

Толкование, ст. 6

. Сколько бы человек ни изучал величие дел Господних он все будет еще начинающим это изучение без надежды на конечное завершение этого изучения. Прекратив свое занятие испытующий придет в невольное изумление пред тем немногим, что он изучил, и тем необъятным, что еще остается покрытым священной завесой непостижимости.

Ст. 7 относится к 6 стиху, отмечая некоторый ряд вопросов, неразрешимых для человека во всей их полноте.

7Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?

8Число дней человека - много, если сто лет: как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.

9Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.

Толкование, ст. 9

. Поясняется стихами 10–11.

10Он видит и знает, что конец их очень бедствен,

11и потому умножает милости Свои.

12Милость человека - к ближнему его, а милость Господа - на всякую плоть.

13Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

14Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.

15Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами.

16Роса не охлаждает ли зноя? так слово - лучше, нежели даяние.

Толкование, ст. 16

. Сказанное вовремя мудрое слово может подействовать так же успокоительно, как успокоительно бывает действие росы на зной летнего дня.

17Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое.

18Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.

Толкование, ст. 18

. Благодеяние, сопровождаемое укорами, иссушает слезы благодарности.

19Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.

20Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.

21Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение.

22Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.

23Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.

24Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое.

25Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства - о бедности и нужде.

26От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.

27Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.

28Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу.

29Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.

30Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.

31Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.

32Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.

33Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.

Толкование, ст. 19–33

. Отмечают ряд правил, показывающих, что человек мудрый должен быть во всем осторожен.

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.