4. Мојсијеваглава 6

Тумачење главе (на руском)

Обет назорейства. — Формула священнического благословения.

1Још рече Господ Мојсију говорећи:

2Реци синовима Израиљевијем, и кажи им: кад човјек или жена учини завјет назирејски, да буде назиреј Господу,

Тумачење, ст. 1–2 (на руском)

Назорейство — вид добровольного аскетического подвига, предпринимаемого с высокою нравственною целью: решающийся на этот подвиг «обещается зело обетом, еже очистился чистотою Господу» (ст. 2 по слав. пер.). Заповедь о соблюдении себя от осквернения физической нечистотой (а вместе с тем, конечно, и духовной) обязательна для назорея в усиленной степени. В видах поддержания постоянной душевной ясности и духовного равновесия, а также, чтобы избежать самосоздаваемых соблазнов к греху, назорей обязывался воздерживаться от употребления опьяняющих напитков. Волосы на голове назорея, как символ нравственной силы и постоянного роста и преуспеяния в добродетели, не должны быть остригаемы.

Обет назорейства мог быть пожизненным и временным. В случав непроизвольного осквернения назорея запрещенным до окончания срока обета совершался особый обряд очищения (ст. 9–12), после чего выполнение подвига начиналось снова, «понеже осквернился глава обета его». Благополучное завершение обета назорейства ознаменовалось также особым обрядом (ст. 13–21).

3Нека се уздржава од вина и силовита пића, и нека не пије оцта винскога ни оцта од силовита пића нити каквога пића од грожђа и нека не једе грожђа ни новога ни сухога.

4Докле год траје његово назирејство нека не једе ништа од винове лозе, ни зрна ни љуске.

5Докле траје његово назирејство, нека му бритва не пријеђе преко главе; докле се не наврше дани за које се учинио назиреј Господу, нека буде свет и нека оставља косу на глави својој.

6Докле трају дани за које се учинио назиреј Господу, нека не приступа к мртвацу.

7Ни за оцем својим ни за матером својом ни за братом својим ни за сестром својом, нека се за њима не скврни кад умру; јер је назирејство Бога његова на глави његовој.

8Докле год траје назирејство његово, свет је Господу.

9Ако ли би ко умро до њега на пречац, те би оскврнио назирејство главе његове, нека обрије главу своју у дан чишћења својега, седми дан нека је обрије.

Тумачење, ст. 9 (на руском)

«В день очищения его, в седьмой день». В 11 ст. ХIX гл. кн. Чис. читаем: «Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней».

10А осми дан нека донесе двије грлице или два голубића свештенику на врата шатора од састанка.

11И свештеник нека зготови од једнога жртву за гријех а од другога жртву паљеницу, и нека га очисти од онога што је згријешио код мртваца; тако ће посветити главу његову у тај дан.

12И нека одијели Господу дане назирејства својега, и донесе јагње од године за кривицу; а пређашњи дани пропадају, јер му се оскврнило назирејство.

Тумачење, ст. 10–12 (на руском)

Ср. Лев V:2, 6, 7, 15, 17, 18.

13А ово је закон за назиреје: кад се наврше дани назирејству његову, нека дође на врата шатора од састанка.

14И нека донесе за жртву Господу јагње мушко од године здраво за жртву паљеницу, и јагње женско од године здраво за гријех, и овна здрава за жртву захвалну,

15И котарицу хљебова пријеснијех, колача од бијелога брашна замијешених с уљем, и погача пријеснијех намазанијех уљем, с даром њиховијем и с наљевом њиховијем.

Тумачење, ст. 13–15 (на руском)

Ср. Лев I, III, IV.

16А то ће свештеник принијети пред Господом и учинити жртву за гријех његов и жртву његову паљеницу.

17А овна ће принијети на жртву захвалну Господу с котарицом пријеснијех хљебова; принијеће свештеник и дар његов и наљев његов.

18Тада назиреј нека обрије главу својега назирејства на вратима шатора од састанка; и узев косу назирејства својега нека је метне у огањ који је под жртвом захвалном.

19И свештеник нека узме плеће кухано од овна и један колач пријесан из котарице и једну погачу пријесну, и нека метне на руке назиреју, пошто обрије назирејство своје.

20И свештеник нека обрће те ствари на жртву обртану пред Господом; то је светиња, која припада свештенику осим груди обртаних и плећа подигнутога; а послије тога назиреј може пити вина.

21То је закон за назиреја који се завјетује, и то је принос његов Господу за назирејство његово, осим онога што би више могао учинити; какав му буде завјет којим се завјетује, тако нека учини осим закона својега назирејства.

22Још рече Господ Мојсију говорећи:

23–24Реци Арону и синовима његовијем и кажи: овако благосиљајте синове Израиљеве говорећи им: Да те благослови Господ и да те чува!

25Да те обасја Господ лицем својим и буде ти милостив!

26Да Господ обрати лице своје к теби и даде ти мир!

27И нека призивљу име моје на синове Израиљеве, и ја ћу их благословити.

Тумачење, ст. 22–27 (на руском)

Иудейское предание говорит, что эта формула благословения произносилась ежедневно, по окончании богослужений. Употребляется она и поныне в ритуале еврейского синагогального богослужения.

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском). Нумерација тумачења у овој књизи још се усклађује са синодалном: понеко тумачење може стајати уз суседни стих.