历代志下第 34 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1约西亚八岁登基，在耶路撒冷执政三十一年。
2他做耶和华视为正的事，效法他祖先大卫，不偏不离。
3他执政第八年，虽然还年幼，却开始寻求他祖先大卫的上帝。他执政第十二年，开始清除犹大和耶路撒冷的丘坛、亚舍拉神像、雕刻和铸造的偶像。
4众人在他面前拆毁巴力的祭坛，他砍掉上面高高的香坛，又把亚舍拉神像及雕刻和铸造的偶像打碎并磨成粉末，撒在祭拜它们之人的坟墓上，
5把它们祭司的骸骨放在它们的坛上焚烧。这样，他洁净了犹大和耶路撒冷。
6约西亚还在玛拿西、以法莲、西缅，远至拿弗他利的各城邑及其周围的荒废之地做了同样的事情。
7他拆毁祭坛和亚舍拉神像，把偶像磨成粉末，砍掉以色列境内所有的香坛，然后回到耶路撒冷。
注释，第 1–7 节（俄文）
. В отличие от 4 Царств 2 Пар в самом начале повествования о царствовании Иосии говорит — хоть не столь подробно, как в 4 Цар XXIII:4–20, — о предпринятом Иосией очищении культа путем удаления всех принадлежностей и остатков идолослужения. О неодинаковой последовательности рассказа об Иосии в 4 Цар и 2 Пар см. примеч. к 4 Цар XXII:1–2; Толков. Библия, т. II.
8约西亚执政第十八年，在洁净国土和圣殿以后，他差遣亚萨利雅的儿子沙番、耶路撒冷的总督玛西雅和约哈斯做史官的儿子约亚，负责整修他的上帝耶和华的殿。
9他们到希勒迦大祭司那里，把献给上帝殿的银子交给他。这银子是守殿门的利未人从玛拿西人和以法莲人，所有剩下的以色列人，所有的犹大人和便雅悯人，以及耶路撒冷的居民那里收来的。
10他们把银子交给负责修理耶和华殿的督工，由他们付给修理耶和华殿的工人，
11就是木匠和瓦匠，来购买凿好的石头、木架和栋梁，修缮犹大诸王失修的建筑。
12这些人都忠诚地工作。他们的督工是利未人米拉利的子孙雅哈和俄巴底，哥辖的子孙撒迦利亚和米书兰。其他精通乐器的利未人
13负责监督搬运工人及做各种工作的人，还有一些利未人做书记、官员和殿门守卫。
14他们把奉献到耶和华殿里的银子拿出来的时候，希勒迦祭司发现了摩西所传的耶和华的律法书。
15希勒迦对沙番书记说：“我在耶和华的殿里发现了律法书。”希勒迦把书卷交给沙番。
16沙番把书卷带到王那里，向王禀告说：“凡交给臣仆办的事，都在办理。
17臣仆已经清空耶和华殿里的银子，交给督工和工人。”
注释，第 15–17 节（俄文）
. почти дословно сходны с 8–9 ст. 4 Цар XXII; только в ст. 16 добавлено: «все, что поручено рабам твоим, они делают». (LXX, слав. неудачно: πάν τό δοθέν άργύριον έν χειρί των παίδων σου των ποιούντων; слав.: все сребро дано в руки рабов твоих, творящих дела ).
18沙番书记又对王说：“希勒迦祭司交给我一卷书。”沙番就在王面前诵读这书。
19王听了律法书上的话，就撕裂衣服，
20吩咐希勒迦、沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、沙番书记和王的臣仆亚撒雅：
21“你们去为我及以色列和犹大的余民求问耶和华有关这书卷上的话。耶和华的烈怒已经临到我们身上，因为我们的祖先没有遵守耶和华的话，没有遵行这书卷上的一切吩咐。”
注释，第 8–21 节（俄文）
. Сказанное здесь об обстоятельствах открытия «книги закона Господня, данной рукою Моисея» (ст. 14), о впечатлении, произведенном чтением ее на царя, имеет почти дословное сходство с 4 Цар XXII:3–13. О значении самого события см. примеч. к последнему месту в Толков. Библии, т. II.
Частные отличия рассказа 2 Пар от повествования 4 Цар в данном разделе характеризуют большую документальность первого. Так, во 2 Пар ст. 8 царь посылает в храм с серебром не одного писца Шафана (4 Цар XXII:3), а, кроме того, еще градоначальника (евр. cap-гаир ) Маасею и дееписателя (докладчика, евр. мазкир ) Иоаха, что, видимо, требовалось важностью поручения. В ст. 12 поименно названы надзиратели за производимыми в храме работами. В ст. 14 со всей конкретной точностью сообщается, что книга закона была найдена, «когда вынимали серебро, принесенное в дом Господень» (в 4 Цар XXII:8 сказано общо: «книгу закона нашел (Xелкия) в доме Господнем» ).
注释，第 18–21 节（俄文）
также почти дословно сходны с 4 Цар XXII:10–13; только в ст. 20 в числе посольства к Олдане назван «Авдон», в 4 Цар ст. 12 — «Ахбор» (в обеих рецензиях: «сын Михея»); несомненно, — имя одного и того же лица; в ст. 21: «не соблюдали» (ло-шамеру ) вместо стоящего в 4 Цар XXII:13: «не слушали» (ло-шамеу ).
22于是，王派去的人跟着希勒迦去见女先知户勒妲，她是负责管理礼服的沙龙之妻。沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒妲住在耶路撒冷第二区。他们向她说明来意，
23她对他们说：“以色列的上帝耶和华要你们回去告诉差你们来见我的人，
24耶和华说，‘我要照在犹大王面前所读的那书上的一切咒诅，降灾难给这地方及这里的居民。
25因为他们背弃我，给其他神明烧香，制造偶像惹我发怒，所以我的怒火要倾倒在这地方，绝不止息。’
注释，第 22–25 节（俄文）
равным образом совершенно соответствуют 4 Цар XXII:14–17; есть лишь стилистические отличия, напр., в ст. 25 (так и в 21): «излился (евр. титтах ) гнев» вместо стоящего в 4 Цар XXII:17: «воспылал (ниццета ) гнев» .
Обращение почтенного посольства во главе с первосвященником к Олдане (евр. Гулда ), помимо пророков, между которыми уже начали тогда деятельность пророки Иеремия (см. Иер I:1) и Софония (Соф I:1), говорит о высоком авторитете этой женщины-пророчицы, действительно произнесшей замечательное пророчество о судьбе народа Божия (ст. 23–28). Пользуясь высоким уважением при жизни, Олдана и по смерти была удостоена особенной чести: по раввинскому преданию, она была погребена в стенах самого Иерусалима (см. архим. Никифора . Библейская Энциклопедия. Вып. Ill (М. 1892), стр. 88).
26你们告诉差你们来求问耶和华的犹大王，‘至于你所听见的那些话，以色列的上帝耶和华说，
27因为你听到我对这地方及其居民的警告，便悔改，在我面前谦卑、撕裂衣服，向我哭泣，我才垂听你的祷告。这是我耶和华说的。
28我会让你平安入土到你祖先那里，你不会看到我要降给这地方及这里居民的一切灾难。’”他们便回去禀告王。
注释，第 26–28 节（俄文）
. Сн. 4 Цар XXII:18–20. Обещание пророчицы Иосии: «положен будешь в гробницу твою в мире» (ст. 28; 4 Цар XXII:20) нельзя считать несбывшимся ввиду насильственной — при столкновении с фараоном Нехао — смерти Иосии (XXXV:23–24; 4 Цар XXIII:29), — нельзя потому, что в словах Олданы разумеется не личный мир царя, а мир и (хотя бы относительное) благоденствие всего царства Иудейского при Иосии до последних дней его жизни: политические осложнения, приведшие царство Иудейское к роковому концу, начались уже по смерти Иосии.
29于是，王派人召集犹大和耶路撒冷的所有长老。
30王与犹大人和耶路撒冷的居民、祭司和利未人等全体民众，不论贵贱，一同上到耶和华的殿。王把在耶和华殿中发现的约书读给他们听。
31王站在自己的位置上，在耶和华面前立约，要全心全意地跟随耶和华，遵从祂的一切诫命、法度和律例，履行约书上的规定。
32他使耶路撒冷和便雅悯的人都遵行这约。于是，耶路撒冷的居民都遵行他们祖先的上帝的约。
注释，第 29–32 节（俄文）
. Сн. 4 Цар XXIII:1–3.
33约西亚除去以色列境内所有的可憎之物，又吩咐所有住在以色列的人都事奉他们的上帝耶和华。约西亚在世时，他们都没有偏离他们祖先的上帝耶和华。
注释，第 33 节（俄文）
сжато еще раз повторяет — см. выше, ст. 3–7 — сообщение о произведенной Иосией реформе культа путем полного удаления всех принадлежностей идолослужения (сн. 2 Пар XXIII:4–20).
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
(Ср. 4 Цар XXII–XXIII:20).
Иосия, 16-й царь иудейский, и его религиозная реформа.
1–7. Время воцарения Иосии, продолжительность царствования и богоугодный характер его. 8–13. Возобновление храма на 18-м году царствования. 14–28. Открытие в храме древней книги закона, чтение ее перед царем, посольство к пророчице Олдане по поводу прещений книги и ответ пророчицы. 29–33. Всенародное чтение книги закона и заключение завета о точном исполнении заповедей Иеговы.