使徒行传第 14 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1保罗和巴拿巴一同进入以哥念的犹太会堂讲道，许多犹太人和希腊人信了耶稣。
注释，第 1 节（俄文）
Под уверовавшими Еллинами, несомненно, разумеются прозелиты - обращенные в иудейство язычники, в противоположность упоминаемым далее язычникам (ст. 2), соединившимся заодно с неверующими иудеями против апостолов.
2但那些顽梗不信的犹太人却怂恿外族人敌视信徒。
注释，第 2 节（俄文）
"Раздражили…", т. е. клеветали на апостолов, во многом обвиняли их, этих простосердечных представляли коварными…" (Злат. ).
"Против братьев…", т. е. не только против апостолов, но и вообще против новообращенных последователей Христовых, большую часть которых составляли природные иудеи, следовательно, братья по плоти преследователям (Рим IX:3).
3二人在那里逗留了好些日子，靠着主勇敢地传道。主赐给他们行神迹奇事的能力，为祂的恩典之道做见证。
注释，第 3 节（俄文）
"Смело действуя о Господе…" "Это дерзновение, - говорит блаж. Феофилакт, - происходило от преданности апостолов делу проповеди, а то, что слушавшие их уверовали, было следствием чудес, но этому способствовало несколько и самое дерзновение апостолов…"
4城里的居民分成了两派，有些附和犹太人，有些支持使徒。
注释，第 4 节（俄文）
"Народ в городе разделился" В этом разделении, кажется, причина, почему подстрекательство иудеями язычников до времени оставалось безрезультатным!..
5当时，有些外族人、犹太人及其官长企图恶待使徒，用石头打他们。
注释，第 5 节（俄文）
"Иудеи со своими начальниками…" - ср. XIII:15 - вероятно, с архисинагогом и старейшинами, составлявшими совет при нем.
В стремлении к побитию камнями обнаруживается как то, что главные руководители нападения на апостолов были иудеи, так и то, что вина апостолов была подведена под преступление Богохульства, за которое у иудеев полагалась этого рода казнь.
6保罗和巴拿巴得知后，就逃往吕高尼的路司得和特庇二城并周围的地区，
注释，第 6 节（俄文）
"В Ликаонские города, Листру и Дервию…"
Ликаония - не столько политически, сколько этнографически составляла особую область Малой Азии, с городами - Листрой - к юго-востоку от Иконии, и Дервией - к юго-востоку от Листры.
7在那里继续传扬福音。
8路司得城里坐着一个生来瘸腿的，他双脚无力，不能走路。
9他在听保罗讲道。保罗定睛看他，见这个人有信心，可以得医治，
注释，第 9 节（俄文）
"Увидев, что он имел веру…" - увидев проницательным взором Богопросвещенного апостола.
10就高声对他说：“起来，两脚站直！”那人就跳了起来，开始行走。
11周围的人看见保罗所行的，就用吕高尼话大声说：“神明化成人形下凡了！”
注释，第 11 节（俄文）
"Говоря по-ликаонски…" Что это за ликаонское наречие, сказать трудно: одни считают его за наречие, родственное ассирийскому, другие - за тождественное каппадокийскому, третьи - за испорченное греческое.
12于是，他们称巴拿巴为宙斯，又因为保罗是主要的发言人，就称他为希耳米。
注释，第 12 节（俄文）
"И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием…" Почему именно этих богов видел народ в Варнаве и Павле, объясняется частью местной фригийской сказкой о явлении именно этих богов в человеческом виде (у Овидия, Metamorph, VIII), частью - тем, что близ города был храм или идол Зевса, а Эрмий, как красноречивый истолкователь богов, считался обязанным сопровождать Зевса, когда он сходил с Олимпа к смертным. Намек на это последнее дается и самим Дееписателем, по которому Павла сочли Эрмием, потому что он начальствовал в слове… Возможно, что и самый внешний облик апостолов имел здесь свое значение: Павел, как юноша (VII:58), отличавшийся живостью характера, отражавшеюся во всех его речах и действиях, легко мог быть отождествлен с Эрмием, коего представляли нежным, живым, благообразным юношей, тогда как Варнава своею степенностью вполне мог напоминать язычникам "Зевса" (Златоуст: "мне кажется, что Варнава имел и вид достопочтенный…").
13城外宙斯庙的祭司也牵着牛、拿着花环来到城门口，要和众人一同向使徒献祭。
注释，第 13 节（俄文）
"Венки…" - для украшения ими жертвенных волов, что делалось обычно для большого угождения богам.
14巴拿巴和保罗二位使徒见此情形，就撕裂衣服，冲进人群中，高喊：
注释，第 14 节（俄文）
"Разодрали свои одежды…" - в знак глубокой скорби и сокрушения о таком ослеплении народа.
15“各位，你们为什么这样做？我们和你们一样只是凡人！我们来这里是要向你们传福音，叫你们离弃这些虚妄的事，转向那创造天地、海洋和其中万物的永活上帝。
16在以往的世代，祂虽然容许万国各行其道，
17却从未停止显明自己的存在。祂常施恩惠，降下甘霖，赏赐丰年，又叫你们衣食饱足，满心喜乐。”
注释，第 15–17 节（俄文）
Апостолы доказывают нелепость обоготворения их язычниками, уверяют вообще в ложности языческих богов, вместо коих указывают язычникам Единого Живого Бога, Творца всего, Который хотя и попустил всем народам ложные пути жизни, но не лишил их возможности познать и путь истинный (ср. Рим I:20; XI:13-36) "Не насилуя свободной воли, - говорит блаж. Феофилакт, - Господь позволял всем людям ходить по собственному их усмотрению; но Сам постоянно совершал такие дела, из которых они, как существа разумные, могли уразуметь Создателя…".
18保罗和巴拿巴说了这些话，才勉强制止住人群向他们献祭。
注释，第 18 节（俄文）
"Едва убедили…" Так сильно возбужден был народ происшедшим и так сильна была его уверенность, что пред глазами его - боги, а не люди.
19有些犹太人从安提阿和以哥念来煽动民众，他们用石头打保罗，以为他死了，就把他拖到城外。
注释，第 19 节（俄文）
"Пришли некоторые Иудеи…" - из неверующих и враждебно настроенных к Павлу и Варнаве (XIII:50 и XIV:5).
"Побивали Павла…", а не Варнаву - вероятно потому, что он, как начальствующий в слове (12 ст. ), являлся наиболее опасным и ненавистным врагом иудеев. Об этом, вероятно, избиении камнями апостол упоминает в 2 Кор, XI:25. Такова удивительная изменчивость и податливость массы народной на злую речь подстрекателей. Только сейчас готовы были почтить апостолов за богов, и сейчас же являются способными на расправу с ними, как с завзятыми злодеями. Нельзя не отдать здесь должного и удивительной способности подстрекателей к столь крутому перевороту народных чувств и движений.
20当门徒围过来看他的时候，他站了起来，走回城里。第二天，保罗和巴拿巴前往特庇。
注释，第 20 节（俄文）
"Ученики собрались около него…" - очевидно, в намерении совершить его погребение или вообще посмотреть, что с ним, в каком он состоянии?
"Встал и пошел в город…" Без сомнения, это укрепление телесных сил Павла было действием чудесным, хотя Дееписатель и намекает о сем лишь прикровенно - кратким и сильным выражением - встал и пошел! Примечательна также здесь и твердость духа апостола, безбоязненно возвращающегося снова в город, где только что он был подвергнут смертельной опасности.
21他们向那里的人传福音，有很多人做了门徒。然后，他们又回到路司得、以哥念和安提阿，
22坚固各地门徒的心志，鼓励他们要持守信仰，并且说：“我们在进入上帝国的道路上必经历许多苦难。”
注释，第 21–22 节（俄文）
Из Дервии, после благоуспешной проповеди, апостолы предпринимают обратное путешествие в Антиохию Сирийскую, через все ранее посещенные места (XIII:1 и д. ), укрепляя верующих на готовность блюсти веру Христову, несмотря на все гонения, скорби и испытания, составляющие для верующих вернейший путь в Царство Небесное (Мф VII:14).
23二人又为每个教会选立长老，禁食祷告，把他们交托给所信靠的主。
注释，第 23 节（俄文）
"Рукоположив им пресвитеров…" - предстоятелей и руководителей каждой общины, получавшей, благодаря этому, прочную внешнюю организацию. Рукоположение, т. е. возложение рук (VI:2-6), указывало важность служения пресвитерского и благодатное посвящение на это служение (см. XI:30).
"Помолились с постом…", как делали при всяких важных случаях (XIII:3 и др. ).
"Предали их…, - т. е. новообращенных христиан, вместе с их новопоставленными предстоятелями, - Господу…", т. е. Его милости, благоволению и покровительству.
24后来，二人又经过彼西底，来到旁非利亚，
25在别加讲完道，然后下到亚大利，
26从那里乘船回安提阿。当初就是在安提阿，他们被交托在上帝的恩典中去传道，如今工作已经完成了。
注释，第 24–26 节（俄文）
Через Писидию и Памфилию апостолы возвратились в Пергию - первый город, в который они прибыли, высадившись на берег Малой Азии (XIII:13, прим. ).
"Сошли в Атталию…" - приморский город в Памфилии, к юго-востоку от Пергии, при впадении в море р. Катаракта. Город назван по имени Аттала Филадельфа, царя Пергамского, которым и был построен. Отсюда апостолы через Селевкию прибыли в Антиохию Сирийскую, откуда и вышли на первое апостольское путешествие волею благодати Божией.
27他们到达之后，就召集教会的人，报告上帝借着他们所做的一切事，以及上帝如何给外族人开了信仰之门。
28之后，二人和门徒同住了很久。
注释，第 27–28 节（俄文）
"Собрав церковь", т. е. антиохийское христианское общество, "рассказали все, что сотворил Бог с ними…" Смиренное исповедание апостолами силы Божией, которая все сама делала в них, а не они.
"Отверз дверь веры…" - образное выражение принятия язычников в лоно Церкви Христовой (1Кор.XVI:9; 2Кор. II:12; Кол IV:3).
"Рассказали…" - "Чрез это, - говорит Златоуст, - устрояется великое дело. Надлежало, наконец, свободно проповедовать язычникам; потому они и приходят возвестить, дабы те могли знать об этом, ибо случилось, что тогда же пришли и возбранявшие беседовать с язычниками…"
Этим оканчивается повествование о первом апостольском путешествии к язычникам великого Апостола языков - Павла с Варнавою.
Сколь долго продолжалось это 1-ое путешествие Павла, Дееписатель не сообщает. Надо полагать, что около двух лет.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Проповедь Павла и Варнавы в Иконии, Листре и Дервии (1-7). Исцеление хромого в Листре и попытка язычников принести апостолам жертву (8-18). Гонение на апостолов, обратное путешествие по новооснованным общинам и возвращение в Антиохию Сирийскую (19-28).