耶利米书第 25 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1约西亚的儿子犹大王约雅敬执政第四年，即巴比伦王尼布甲尼撒元年，耶和华告诉了耶利米有关犹大百姓的事。
2耶利米先知对犹大人和耶路撒冷的所有居民说：
3“从亚们的儿子犹大王约西亚执政第十三年，到今天已有二十三年。在这期间，我不断把耶和华对我说的话传给你们，你们却充耳不闻。
4耶和华屡次差遣祂的仆人——众先知警告你们，你们却充耳不闻，毫不理会。
5他们对你们说，‘你们人人都要改邪归正，以便永远住在耶和华赐给你们和你们祖先的土地上。
6不要随从、供奉、祭拜其他神明，不要制造神像惹耶和华发怒，免得祂惩罚你们。’”
7耶和华说：“然而，你们不听我的话，制造神像惹我发怒，自招惩罚。”
8因此，万军之耶和华说：“由于你们不遵行我的命令，
9我要召集北方各族和我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，去攻击这片土地和其中的居民，以及周围各国。我要彻底毁灭他们，使他们的下场令人惊骇和嗤笑，土地永远荒凉。这是耶和华说的。
注释，第 9 节（俄文）
Племена северные — см. I:15. — Рабом Божиим Навуходоносор называется не в том смысле, как, напр., Давид, а просто как орудие божественного гнева.
10我要使他们的欢乐声、新郎新娘的欢笑声、推磨声和灯光都消失。
注释，第 10 节（俄文）
По утрам в городах Палестины служанки обыкновенно мололи муку на домашних мельницах — жерновах, издававших при работе ими довольно сильный шум. — Светильники, обыкновенно, постоянно горели в доме, где жили люди.
11整片土地要变得荒凉可怕，列国要臣服于巴比伦王七十年。
注释，第 1–11 节（俄文）
В 4-й год правления Иоакима, совпавший с годом воцарения Навуходоносора, одержавшего в этот год (605 г.) решительную победу над египетским царем Нехао при Кархамисе и ставшего, тем самым, властителем всей западной Азии и Сирии с Палестиною, пророк говорил речь, которая содержала в себе взгляд на прошедшее и пророчество о будущем. Он утверждал здесь, что его продолжительная 23-х летняя проповедь, в которой он призывал иудеев к покаянию, осталась без всякого результата. Поэтому теперь Господь поручает рабу Своему Навуходоносору захватить в свои руки Иудею и окружающие ее страны на 70 лет.
注释，第 11 节（俄文）
Пророк точно определяет продолжительность подчинения иудеев вавилонянам. На это назначено Богом 70 лет. Очевидно, пророк считает годы с 605 г., когда Навуходоносор, через победу над фараоном Нехао, до сих пор владевшим Палестиною, стал властителем Иудеи и окружающих ее стран, еще даже не дойдя до них. Окончанием же рабства Иеремия полагает падение Вавилова в 539 г. или лучше, указ Кира, данный в 537 г. Таким образом всего выходит около 70-ти л. (точно — 68). Число 70 при этом имеет и символический смысл, так как представляет собою результат от умножения 7 на 10, а оба эти числа на языке Св. Писания означают полноту. — Прочие народы, конечно, постепенно были порабощаемы Навуходоносором, но пророк не считает нужным точно отмечать время и продолжительность этого порабощения.
12七十年后，我要因巴比伦王和他国民迦勒底人的罪而惩罚他们，使他们的土地永远荒凉。这是耶和华说的。
13我借耶利米所说有关列国的预言都记在这书上了，我的这些话必应验在他们的土地上。
14他们必受许多国家和强大君王的奴役，我要按他们的所作所为报应他们。”
15以色列的上帝耶和华对我说：“你从我手中接过这盛满我烈怒的酒杯，到我差遣你去的国家给他们喝。
16他们喝了之后必东倒西歪、行为疯狂，因为我要使战祸临到他们。”
17于是，我从耶和华手中接过杯，奉祂的差遣到列国去给他们喝。
18我给耶路撒冷和犹大的城邑，以及犹大的君王和官员喝这杯烈怒，使他们的城邑沦为废墟，令人惊骇，被人嘲笑和咒诅，正如今日一样。
19喝这杯烈怒的还有埃及王法老及其官长臣仆和全体百姓，
20他们当中所有的外族人，乌斯的众王和统治亚实基伦、迦萨、以革伦以及亚实突余民的非利士众王，
注释，第 20 节（俄文）
Смешанный народ — эти слова относятся к ст. 19-му и обозначают пришельцев из других стран, напр., финикиян и греков, которые стали селиться в Египте со времени Псамметиха, отца Нехао. — Уц — тоже почти что Идумея (Плач IV:21), но здесь она в политическом отношении представляется как отдельная область. Из филистимских городов не упомянут Геф, который в то время уже лишился своего значения (ср. Ам I:2; 2 Пар XXVI:6). От Азота же оставались только остатки, потому что Псамметих после 29-ти летней осады взял его и разрушил.
21以东、摩押和亚扪人，
22泰尔的众王、西顿的众王和海岛上的众王，
注释，第 22 节（俄文）
Под островами можно разуметь не только настоящие острова но и все побережье Средиземного моря, особенно же - финикийские колонии.
23底但、提玛、布斯和所有剃鬓发的人，
注释，第 12–23 节（俄文）
Вавилон, в свою очередь, выпьет также чашу гнева Божия через 70 лет, а потом эта чаша будет поднесена и другим народам. Пророк подробно перечисляет эти народы; начиная с иудеев, он упоминает далее великую южную державу — Египет, а потом маленькие, пограничные с Иудеею государства: Уц, Филистимскую землю, Идумею, затем восточных соседей: Моава и Аммона, потом северо-западное финикийское государство с его колониями, затем жившие на юге и юго-востоке племена арабские, наконец далекие государства — Елам и Мидию и другие северные государства, за которыми наступит очередь и Вавилона. Причиною, по которой Господь заставит все эти народы пить из чаши гнева Его, пророк выставляет то, что даже избранный народ Божий пьет из этой чаши. Как же Господу простить более виновные пред судом Божественной Правды языческие народы!
注释，第 23 节（俄文）
Ср. Ис ХХI:13 и сл. Буз — см. Иов ХXXII:2. — Стригущие волосы на висках — см. Иер ХIХ:25.
24阿拉伯的众王和荒野各族的诸王，
注释，第 24 节（俄文）
Под Аравией здесь разумеется не вся страна, теперь обозначаемая этим именем, а часть ее, с востока и юго-востока примыкающая к Палестине.
25心利的众王、以拦的众王和玛代的众王，
注释，第 25 节（俄文）
Зимврии — это, вероятно, потомки Зимрана, сына Авраамова от Хеттуры (Быт XXV:2). — Елам — сл. Ис ХXI:2. Страна за Тигром, по нижнему его течению. Мидия — страна, лежащая по верхнему течению той же реки и также на восточной ее стороне с главными городами: Экбатана и Раги.
26无论远近的一个个北方的王，以及天下万国，最后是巴比伦王。
注释，第 26 节（俄文）
Царь Сесаха — это, очевидно, царь Вавилона. Очень вероятно предположение, что имя Сесах — переделка имени Вabel (Вавилон). У древних писателей иногда употреблялась особая азбука, так называемая атбаш. Тут первую букву алфавита заменяли последнею; вторую — предпоследнею и т. д. Таким образом вместо слова Babel могло получиться у пророка выражение Сесах. Полагают, что так прикровенно обозначил пророк Вавилон в виду того, что идущее здесь пророчество о гибели Вавилона могло бы ободряющим образом подействовать на иудеев, которым не хотелось подчиниться вавилонянам. Другие же говорят, что пророк делал это из нежелания раздражить вавилонского царя, который тогда уже был почти действительным владыкою всей Палестины.
27耶和华对我说：“你要告诉他们，以色列的上帝——万军之耶和华说，‘你们要喝这杯烈怒，喝得大醉、呕吐、倒地不起，因为我要使刀剑临到你们。’
28如果他们不肯从你手中接过杯来喝，你就告诉他们，万军之耶和华说，‘你们必须喝！
29看啊，我开始在属我的城中降下灾祸，难道你们可以逃脱惩罚吗？你们必逃不过惩罚，因为我要使刀剑临到天下万民。’这是万军之耶和华说的。
30耶利米啊，你要告诉他们这些预言，“‘耶和华要在高天怒吼，从祂的圣所发出雷鸣；祂要向祂的子民怒吼，向地上的居民呐喊，好像踩踏葡萄的人一样。
注释，第 30 节（俄文）
Под высотою здесь лучше разуметь высоту небесную, а не высоту Мориа, которую имеет в виду, напр., пророк Амос (1, 2) или Иоил (IV:16). Здесь гнев Божий простирается и на Иерусалим, след., и на высоту Мориа.
Особое замечание. Судьба языческих народов, упоминаемых в этой главе, подобно изображена у Иеремии в гл. XLVI–XLIX и замечания о XXV-й гл. естественнее присоединить к замечаниям о всем отделе XLVI–XLIX гл.
31呐喊声必传到地极，因为耶和华要指控列国，审判世人，使恶人丧身刀下。这是耶和华说的。’”
32万军之耶和华说：“看啊，灾难正蔓延到列国，有大暴风从地极卷起。”
33到那日，遍地都是被耶和华杀戮的人，无人哀悼、收殓和埋葬，他们好像地上的粪便。
34你们这群牧人啊，要痛哭哀号！你们这群百姓的首领啊，要在灰尘中伤心地打滚！因为你们被宰杀和驱散的时候到了，你们必跌倒，像精美的器皿一样被摔碎。
35牧人必无路可逃，百姓的首领必无处藏身。
36听听牧人的哭喊，百姓首领的哀号吧，因为耶和华正在毁灭他们的家园。
37因为耶和华的震怒，宁静的草场变得一片荒凉。
38耶和华离开了祂的居所，就像狮子离开了洞穴。他们的土地因强敌的刀剑和耶和华的烈怒而一片荒凉。
注释，第 30–38 节（俄文）
Возмездие от Бога получат все народы, без изъятия. И возмездие это будет полное. Убитые будут лежать не погребенными на земле от одного ее конца до другого. Вся земля станет пустынею. Таким образом, суд над отдельными народами расширяется на степень суда всеобщего, окончательного, которого он представляет только отдельный акт.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1–11. Осуждение иудеев и их соседей на 70-тилетнее рабство вавилонянам. 12–29. Суд над Вавилоном и над язычниками вообще. 30–38. Суд над миром.