民数记第 17 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1耶和华对摩西说：
2“你要吩咐以色列人从每个支派的首领那里拿一根杖来，共十二根，你要在上面写上他们各人的名字。
3你要把亚伦的名字写在利未支派的杖上，每个支派的首领都要有一根杖。
4你要把这些杖放在会幕内的约柜前，就是我跟你会面的地方。
5谁的杖发芽，谁就是我所拣选的人。这样，我必消除以色列人对你们的埋怨。”
注释，第 1–5 节（俄文）
(евр. ст. 16–20). Чтобы сильнее укрепить в народе веру в богоизбранность первосвященника и дать постоянное осязательное свидетельство ее, Бог совершает чудо с сухим жезлом Аарона. Вслед за грозным знамением смерти упорствующих в своем неверии следовало знамение, которое указывало на полноту духовной жизни, даруемую избранному и через избранного всем верным сынам Израиля.
6于是，摩西吩咐以色列每个支派的首领把杖都交给他，共十二根，亚伦的杖也在其中。
注释，第 6 节（俄文）
Берутся жезлы, как выражение власти. Жезл Левина колена был тринадцатым.
7摩西把杖放在放约柜的圣幕里、耶和华面前。
8第二天，摩西进入约柜所在的圣幕里，看见利未支派亚伦的杖不单发了芽，长了花蕾，还开了花，结出熟杏。
注释，第 8 节（俄文）
По верованию Церкви, расцветший жезл Аарона прообразовал: а) бессеменное происхождение Иисуса Христа по плоти от безневестной Девы Марии: «Жезл Ааронов прозябший (читаем в Богород. по 1 п. кан. 23 апр.), иже от Иессева прображаше израстший корень, Тя Пречистую, цвет миру воссиявшую, Бога воплощенна» и пр.; б) нетление плоти Христовой: «ибо Еммануил, став сыном естества тленных, один пребыл нетленным; в Себе одном явил тайну нетления, бесстрастия и бессмертия» (св. Ефр. Сир., Толк. на кн. Чис., гл. XVII), — соделываясь «подобием будущего воскресения» человеке (св. Епиф. Кипр.); в) обилие возрождающей и укрепляющей благодати Божией в Церкви Христовой: «Жезл во образ тайны приемлется, прозябанием бо предрассуждает священника: не плодящей же прежде Церкви, ныне процвете древо креста в державу и утверждение» (3 п. кан. Честн. Кр.).
9摩西就从耶和华面前拿出所有的杖，给以色列人看。他们看后，各位首领便取回自己的杖。
10耶和华对摩西说：“把亚伦的杖放回约柜前，让叛逆之徒引以为戒。这样，你就可以平息他们对我的怨言，使他们不致灭亡。”
注释，第 10 节（俄文）
«Пред ковчегом», — подобно тому, как и сосуд с манной (Исх ХVI:34).
11摩西照耶和华的吩咐行了。
12以色列人对摩西说：“完了！我们死定了！我们全死定了！
13凡走近耶和华圣幕的都要死。我们全都要灭亡吗？”
注释，第 12–13 节（俄文）
Сознавая истинность богоизбрания своих вождей, народ все еще не может освободиться от чувства мрачного отчаяния при виде явной несбыточности своих противозаконных вожделений.
Дальнейший период 38-летнего (40 лет считаются с момента выступления из Раамсеса) странствований, как мрачный период вымирания народа по грозному суду правды Божией, пройден бытописателем почти полным молчанием. В течение означенного времени израильтяне или всей массой переходили из одного оазиса на другой (подобно бедуинам) и жили там, пока была провизия для скота; или же, разделившись на группы, перекочевывали каждая самостоятельно. Возможно, что кроме скотоводства, известные группы народа занимались порою и земледелием (ср. Быт ХXVI). Моисей же должен был со скинией в разное время посещать означенные группы народа. Средоточным, так сказать, связующим, центром народных групп мог быть округ Негеб, преддверие земли обетованной.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
Чудесно расцветший и принесший плоды сухой жезл Аарона.