民数记第 35 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1在耶利哥对面、约旦河边的摩押平原，耶和华对摩西说：
2“你告诉以色列人，要从分得的产业中把一些城邑及其周围的草场分给利未人。
3城邑供他们居住，草场供他们牧放牛羊等牲畜。
注释，第 1–3 节（俄文）
См. И. Навин ХХI.
4划分给利未人的草场是从城墙往外延伸四百五十米，
5要以城为中心，东南西北四郊每边向外量九百米，作利未人的草场。
注释，第 4–5 节（俄文）
Во избежание уклонения левитов от их прямых обязанностей в сторону преимущественного эксплуатирования земельных угодий, закон ограничивает пределы их земельной собственности количеством, необходимым лишь для нешироких хозяйственных потребностей.
6要分给利未人四十二座城邑，另外再加六座供误杀人者逃命的避难城，
7共分给利未人四十八座城邑，包括城周围的草场。
8以色列各支派要按比例从自己承受的产业中分一些城邑给利未人，人多的支派多给，人少的支派少给。”
9耶和华对摩西说：
10“你要告诉以色列人，‘你们过了约旦河进入迦南以后，
11要选一些城邑作为你们的避难城，供误杀人者逃去避难，
12躲避复仇的人，以免误杀人者未在会众面前受审，便被杀死。
13你们要选六座城作为避难城，
14三座在约旦河东岸，三座在迦南。
15凡误杀人的，无论是以色列人，还是在他们当中寄居的外族人，都可以逃到这些城避难。
16“‘倘若有人用铁器打人致死，他就是故意杀人，杀人犯必须被处死。
17倘若有人用足以致命的石头打人致死，他就是故意杀人，杀人犯必须被处死。
18倘若有人用足以致命的木器打人致死，他就是故意杀人，杀人犯必须被处死。
19报血仇的人要亲自处死故意杀人者，一找到他就要处死他。
20倘若有人因仇恨把人推倒致死，或故意扔东西砸人致死，
21或因仇恨徒手伤人致死，他就是故意杀人，杀人犯必须被处死，报血仇的人一找到他就要处死他。
22“‘倘若有人并非出于怀恨，而是偶然推倒人致死，或无意间扔东西砸人致死，
23或因没有看见而扔石头砸人致死，鉴于他与对方并非仇人，也无意加害对方，
24会众就要照这些律例在误杀人者与报血仇者之间做出判决。
25会众要把误杀人者从报血仇者手里救出来，让他回到他原先逃往的避难城。他要住在那里，一直住到受圣油膏立的大祭司逝世。
26但倘若误杀人者离开避难城，
27报血仇的人在城外找到他，将他杀死也不用担血债。
28因为误杀人者必须留在避难城内，等到大祭司逝世之后，才可返回家园。
29这是你们世世代代无论住在哪里都要遵守的律例。
30“‘倘若有人被控谋杀，必须有几个人作证才可以处死他，不可凭一个人的证词处死他。
31犯了死罪的杀人犯必须偿命，不可让他付赎金免死。
32不可收逃进避难城之人的赎金，让他在大祭司逝世前返回家园。
33这样，你们就不致玷污你们所居住的土地，因为血会玷污土地。除非用凶手的血作抵偿，否则被血玷污的土地无法得到洁净。
34不可玷污你们所居住的土地，那也是我居住的地方，因为我耶和华住在以色列人中间。’”
注释，第 9–34 节（俄文）
Распространенный на древнем Востоке обычай кровавой мести убийц со стороны родственников или людей близких к убитому имеет признание и в законе Моисея (ст. 19), как принцип, сдерживающий страсти враждующих, — хотя, в своем применении к укладу еврейской жизни, получает некоторые существенные видоизменения, гарантировавшие общество от несправедливости и жестокости возбужденного мстителя. Всякое убийство (и намеренное, и ненамеренное) подлежало прежде всего формальному судебному расследованию (ст. 16–24, 30). Оказавшийся умышленным убийцей предавался смертной казни (ст. 16–21, 30) без права выкупа (31–34). Оказавшийся же невольным убийцей получал возможность избегнуть кровавой расправы со стороны гоэла, спасшись в один из шести городов убежища и находясь там до смерти первосвященника. Со смертью первосвященника мститель лишался права кровавой мести, и невольный убийца получал все свои прежние права свободного гражданина (ст. 9–15, 22–29).
«Выкуп за убежавшего в город убежища, дабы позволить ему жить в своей земле прежде смерти первосвященника» (ст. 31), — не допускался. Страх возмездия и стеснительное во многих отношениях проживание в городе убежища должны были приучать евреев к осторожности в обращении с жизнью ближнего.
Разрешающее в данном случае значение смерти ветхозаветного первосвященника прообразовало собою, по учению блаж. Феодорита, искупительные плоды смерти первосвященника по чину Мелхиседекову (Толк. на кн. Чис., вопр. 50).
О названии и местоположении городов убежища для неумышленных убийц см. Втор IV:41–43; XIX:1–10; Нав ХХ-ХХI.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
Выделение 48 городов для жилища левитов, из них — 6 городов для убежища невольных убийц. — Признаки нравственно-юридической вменяемости убийства. — Смертный приговор умышленным убийцам. — Право кровавого мщения невольному убийце со стороны гоэла (уполномоченного со стороны родных убитого). — Недопустимость выкупа за душу как умышленного, так и неумышленного убийцы.