诗篇第 115 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 113 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号？
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经（七十士译本）。希伯来文圣经以及从它翻译的译本，包括中文译本，依照希伯来文（马所拉）文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇，所以从第 10 篇到第 147 篇，多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇，在希伯来文圣经中是第 23 篇；大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇；“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误：古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题（“大卫的诗”）在希伯来文圣经中常算作第 1 节，所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿，尚待审阅。
1耶和华啊，不要将荣耀归于我们，不要归于我们。荣耀归于你的名，因为你慈爱、信实！
2为何让列国说“他们的上帝在哪里”？
注释，第 1–2 节（俄文）
3我们的上帝高居在天，按自己的旨意行事。
4他们的偶像是人用金银造的。
5它们有口不能言，有眼不能看，
6有耳不能听，有鼻不能闻，
7有手不能摸，有脚不能走，有喉咙也不能发声。
注释，第 4–7 节（俄文）
. Описание бессилия языческих идолов очень напоминает такое же описание в послании пророка Иеремии, написанном вскоре после наступления плена вавилонского. Можно думать, что оно заимствовано из означенного источника.
8造偶像的必和偶像一样，信靠偶像的人也是如此。
注释，第 8 节（俄文）
. Как беспомощны и бессильны идолы, так да будут бессильны их почитатели, т. е. язычники, сейчас, при писателе, главенствующие над евреями.
9以色列人啊，要信靠耶和华！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。
10亚伦家啊，要信靠耶和华！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。
注释，第 10 节（俄文）
. Дом Ааронов, т. е. священники, происходящие из племени и рода Аарона, брата Моисея.
11敬畏耶和华的人啊，要信靠祂！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。
12耶和华顾念我们，赐福给我们。祂要赐福给以色列人，赐福给亚伦家。
13耶和华要赐福给一切敬畏祂的人，不分尊贵卑贱。
注释，第 13 节（俄文）
. Господь "благословляет… малых с великими", изливает свои милости на весь народ, на знатных и богатых в нем, как и на незнатных и бедных. Означенное указание, как и слова 22 ст., есть призыв всех евреев объединиться на основе веры в милость Иеговы для устроения жизни и благополучия всего народа.
14愿耶和华使你们和你们的后代人丁兴旺！
15愿创造天地的耶和华赐福给你们！
16高天属于耶和华，但祂把大地赐给了世人。
17死人不能颂赞耶和华，下坟墓的人不能赞美祂。
18但我们要赞美耶和华，从现在直到永远。你们要赞美耶和华！
注释，第 17–18 节（俄文）
. Писатель уверен, что Господь услышит молитву своего народа и ниспошлет милости, так что они "живые будут благословлять Его", т. е. при своей жизни, а не в отдаленном будущем, увидят исполнение Его обетований над собою и будут наслаждаться довольством и спокойствием, за что и восхвалят Господа.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
. Молитва писателя о ниспослании милости евреям есть ревность по славе имени Иеговы. Тяжелое положение евреев в означенное время, неудачи, постигшие их при устроении своей жизни по возвращении из плена и при построении второго храма, и зависимое положение от иноземных правителей могли возбудить у язычников пренебрежение к Богу, как бессильному защитить и поддержать своих чтителей. Такой вывод от гражданско-политической слабости народа к суждению о слабости и бессилии бога этого народа, было обычным на Востоке, где военные удачи и политическое могущество народа объясняюсь степенью силы его национального Бога. Таким национальным богом евреев язычники считали Иегову.