诗篇第 46 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
在俄文《主教公会译本》中这是第 45 篇 为什么这篇诗有两个编号
为什么这篇诗有两个编号？
不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经（七十士译本）。希伯来文圣经以及从它翻译的译本，包括中文译本，依照希伯来文（马所拉）文本。
希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇，所以从第 10 篇到第 147 篇，多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇，在希伯来文圣经中是第 23 篇；大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇；“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。
两边都不是错误：古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题（“大卫的诗”）在希伯来文圣经中常算作第 1 节，所以有些诗篇的节数也会错开。
编号对照
| 主教公会译本 | 希伯来文 |
|---|---|
| 1–8 | 1–8 |
| 9 | 9–10 |
| 10–112 | 11–113 |
| 113 | 114–115 |
| 114–115 | 116 |
| 116–145 | 117–146 |
| 146–147 | 147 |
| 148–150 | 148–150 |
这段说明是草稿，尚待审阅。
本章注释（俄文）
1上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。
2因此，任大地震动，群山沉入深海；
注释，第 2 节（俄文）
. Движение гор в моря должно сопровождаться затоплением земли массой вод. Воды означают бедствие. Как бы велики ни были последствия, они не устрашат чтителей Иеговы. Воды здесь обозначают движение соединенных народов, затоплявших Иудею громадным количеством войск.
3任海涛汹涌澎湃，群山摇撼颤抖，我们也不惧怕。（细拉）
4有一条河的支流给上帝的城，给至高者的圣所带来喜乐。
注释，第 4 节（俄文）
. Речным потоком, или для ясности рекою текущей, называется здесь Бог. Река - не шумна, как валы моря, но она течет постоянно и покойно, напояя людей и землю. Так и Господь - постоянный покровитель "града Божия", т. е. Сиона, напояет его своею милостью и защитой, а с ними дарует и победу над врагами.
5上帝住在里面，城必屹立不倒。天一亮，上帝必帮助这城。
注释，第 5 节（俄文）
. "С раннего утра" - Господь оказывает помощь самую скорую, в самое нужное время.
6列邦动荡，列国倾覆。上帝的声音使大地熔化。
注释，第 6 节（俄文）
. Картина грозного и шумного движения народов на Иудею и их быстрой гибели.
7万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的堡垒。（细拉）
8你们来看耶和华的作为吧！祂使大地荒凉。
9祂平息天下的战争，祂断弓、折枪、烧毁盾牌。
注释，第 9 节（俄文）
. "Прекращая брани до края земли" - гибель и бегство врагов иудейского народа надолго обезопасили пределы ("край земли") государства от их вторжений.
10祂说：“要安静，要知道我是上帝，我必在列国受尊崇，在普世受尊崇。”
注释，第 10 节（俄文）
. Чудесная гибель этих народов должна служить поучительным уроком для всех врагов избранного племени. - "Остановитесь и познайте" - прекратите свои враждебные отношения и убедитесь из этого факта, что Иегова есть единый и истинный Бог. Он будет почитаться всеми народами.
11万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的堡垒。
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Псалом 45, равно как и 46 и 47:, принадлежат одному писателю из фамилии Кореевой, на что указывает как надписание еврейской Библии, 7:0-ти и Вульгаты, так и сходство псалмов со стороны их содержания, построения речи и языка. На основании сходства этих псалмов в содержании можно полагать, что и написаны они по одному и тому же поводу. Все псалмы указывают на нападение на евреев народов и царств (XLV:7:; XLVI:4, 9-10; XLVII:5-6) и поражение последних; евреи выходили на борьбу с врагами с Кивотом Завета (XLVI:6); Иерусалим представляется городом цветущим и сильным, со множеством башен (XLVII, 13-14); указывается на гибель кораблей Фарсийских (XLVII:8). Все эти черты совпадают со временем царя Иосафата, когда на Иудею напали соединенные силы царей аммонитских, моавитских и сеирян (идумейских племен). Раздоры между этими народами повели к междоусобной борьбе между ними и кровопролитию такому, что когда евреи вышли навстречу со своими войсками, то на месте их лагеря застали громадное количество трупов, а оставшиеся в живых разбежались (см. 2 Пар XX:1-24). Гибель кораблей Фарсийских произошла тоже при Иосафате, заключившем союз с нечестивым царем израильским Охозией, за что он и был осужден пророком, и корабли, назначенные для торговых сношений с Фарсисом, погибли, не выходя из гавани, от сильной бури (2 Пар XX:37).
Надписание над 45 Пс "Аламоф" понимается как указание на способ вокального исполнения псалма - петь тонким голосом, сопрано (от слова "Альма" - девица).
Бог - наше прибежище, а потому никакие опасности, даже движение гор в моря не могут нас устрашить (2-4). Бог, как река, орошает Сион и ограждает его от врагов (5-6). Вот восстали народы, но Бог сокрушил и уничтожил их (7:-10). Помните все народы, что Бог Иакова есть единый и истинный Бог (11-12).