圣经贝加尔湖版
ZH
设置

诗篇第 47 章

在俄文《主教公会译本》中这是第 46 篇 为什么这篇诗有两个编号

为什么这篇诗有两个编号?

不同的圣经给诗篇编号的方式不同。俄文《主教公会译本》依照早期教会诵读的希腊文圣经(七十士译本)。希伯来文圣经以及从它翻译的译本,包括中文译本,依照希伯来文(马所拉)文本。

希腊文圣经把第 9 篇和第 10 篇合为一篇,所以从第 10 篇到第 147 篇,多数诗篇在主教公会译本中的编号比希伯来文少一。“耶和华是我的牧者”在主教公会译本中是第 22 篇,在希伯来文圣经中是第 23 篇;大卫悔罪的诗是第 50 篇和第 51 篇;“耶和华对我主说”是第 109 篇和第 110 篇。

两边都不是错误:古代的传统以不同方式划分同一段经文。诗篇上方的标题(“大卫的诗”)在希伯来文圣经中常算作第 1 节,所以有些诗篇的节数也会错开。

编号对照

主教公会译本希伯来文
1–81–8
99–10
10–11211–113
113114–115
114–115116
116–145117–146
146–147147
148–150148–150

这段说明是草稿,尚待审阅。

本章注释(俄文)

Все народы должны благоговеть пред Богом, Который обнаружил свою силу попранием врагов Иакова, которого он возлюбил (2-5). Господь при трубных звуках взошел на Сион. Воспевайте Его, Царя всей земли (6-8). Победой над князьями языческих народов Господь показал, что Он "превознесен" над ними (9-10).

1万民啊,你们要鼓掌,向上帝高声欢呼!

注释,第 1 节(俄文)

. В поражении языческих народов писатель псалма видел ясное доказательство, что Бог еврейский есть истинный Бог. В этом, по нему, должны фактически убедиться и все языческие племена, почему писатель вместе с собою приглашает и их радоваться, так как они узнали теперь, где есть истинный Бог.

2因为至高者耶和华当受敬畏,祂是掌管天下的大君王。

3祂使列国降服于我们,让列邦伏在我们脚下。

注释,第 3 节(俄文)

. "Покорить под ноги" - совершенно обессилить, сделать врага безвредным и неопасным.

4祂为我们选定产业,就是祂所爱的雅各引以为荣的产业。(细拉)

注释,第 4 节(俄文)

. "Избрал нам наследие", т. е. Палестину, которую Бог назначил во владение еврейского народа. Это наследие есть "краса Иакова", еврей гордится Палестиной, как богатым и плодородным (краем) уделом.

5上帝在欢呼声中登上宝座;耶和华在角声中登上宝座。

注释,第 5 节(俄文)

. Восхождение Господа - несение Кивота Завета после выступления на врагов в храм Иерусалимский. Это шествие обыкновенно сопровождалось пением гимнов с аккомпанементом музыкальных инструментов.

6要歌颂,歌颂上帝!要歌颂,歌颂我们的君王!

7因为上帝是普天下的君王,要向祂唱颂赞的乐章。

注释,第 7 节(俄文)

. "Пойте все разумно" - обдуманно, достойно Бога.

8上帝坐在圣洁的宝座上治理列国。

9列邦的首领聚集在一起,要做亚伯拉罕之上帝的子民,因为上帝主宰世上的君王,祂至高无上。

注释,第 9 节(俄文)

. "Князья народов собрались к народу Бога Авраамова" с завоевательными целями. Этими народами управляли их "щиты" - военачальники и цари, на опытность и силу которых надеялись войска. Но так как эти щиты - "Божии", получают эту власть с ведома и попущения Господа, т. е. от Него зависят, то в борьбе с этим Богом они, как слабейшие и зависимые, естественно должны погибнуть, что и случилось: "Он превознесен над ними".

经文: 圣经当代译本. 注释: 洛普欣主编《圣经详解》(俄文).