Псалтирьглава 46

В еврейской Библии это Псалом 47 Почему у псалма два номера

Почему у псалма два номера?

Псалмы в разных Библиях нумеруются по-разному. Синодальный перевод следует греческой Библии (Септуагинте), которую читала древняя Церковь. Еврейская Библия и переводы с неё, в том числе английские, считают по еврейскому (масоретскому) тексту.

В греческой Библии Псалмы 9 и 10 слиты в один, поэтому у большинства псалмов с 10-го по 147-й синодальный номер на единицу меньше еврейского. «Господь — Пастырь мой» это Псалом 22 в Синодальном переводе и 23 в еврейской Библии, покаянный псалом Давида 50 и 51, «Сказал Господь Господу моему» 109 и 110.

Это не ошибка ни с той, ни с другой стороны: древние традиции по-разному делили один и тот же текст. Надписание над псалмом («Псалом Давида») в еврейской Библии часто считается первым стихом, поэтому в некоторых псалмах сдвинуты и номера стихов.

Соответствие номеров

Синодальный	Еврейский
1–8	1–8
9	9–10
10–112	11–113
113	114–115
114–115	116
116–145	117–146
146–147	147
148–150	148–150

Текст пояснения черновик и ждёт вычитки.

Толкование на главу

Все народы должны благоговеть пред Богом, Который обнаружил свою силу попранием врагов Иакова, которого он возлюбил (2-5). Господь при трубных звуках взошел на Сион. Воспевайте Его, Царя всей земли (6-8). Победой над князьями языческих народов Господь показал, что Он "превознесен" над ними (9-10).

1Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом.

2Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости;

Толкование, ст. 2

. В поражении языческих народов писатель псалма видел ясное доказательство, что Бог еврейский есть истинный Бог. В этом, по нему, должны фактически убедиться и все языческие племена, почему писатель вместе с собою приглашает и их радоваться, так как они узнали теперь, где есть истинный Бог.

3ибо Господь Всевышний страшен, - великий Царь над всею землею;

4покорил нам народы и племена под ноги наши;

Толкование, ст. 4

. "Покорить под ноги" - совершенно обессилить, сделать врага безвредным и неопасным.

5избрал нам наследие наше, красу Иакова, которого возлюбил.

Толкование, ст. 5

. "Избрал нам наследие", т. е. Палестину, которую Бог назначил во владение еврейского народа. Это наследие есть "краса Иакова", еврей гордится Палестиной, как богатым и плодородным (краем) уделом.

6Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном.

Толкование, ст. 6

. Восхождение Господа - несение Кивота Завета после выступления на врагов в храм Иерусалимский. Это шествие обыкновенно сопровождалось пением гимнов с аккомпанементом музыкальных инструментов.

7Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте,

8ибо Бог - Царь всей земли; пойте все разумно.

Толкование, ст. 8

. "Пойте все разумно" - обдуманно, достойно Бога.

9Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем;

10князья народов собрались к народу Бога Авраамова, ибо щиты земли - Божии; Он превознесен над ними.

Толкование, ст. 10

. "Князья народов собрались к народу Бога Авраамова" с завоевательными целями. Этими народами управляли их "щиты" - военачальники и цари, на опытность и силу которых надеялись войска. Но так как эти щиты - "Божии", получают эту власть с ведома и попущения Господа, т. е. от Него зависят, то в борьбе с этим Богом они, как слабейшие и зависимые, естественно должны погибнуть, что и случилось: "Он превознесен над ними".

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина.