撒迦利亚书第 8 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1万军之耶和华的话传给了我，说：
2“万军之耶和华说，‘我笃爱锡安，我为锡安而大发烈怒。
注释，第 1–2 节（俄文）
. Пророчество, заключающееся в рассматриваемом отделе, начинается теми же словами, которые мы встречаем почти в самом начале пророчества восьми ночных видений (I:14-15). Господь говорит о любви к Сиону, т. е. к Своему народу; под ревностью здесь, конечно, разумеется ревность любви, а выражение гнева относится к язычникам, которые причинили столько зла избранному народу.
3我要回到锡安，住在耶路撒冷。耶路撒冷必被称为忠信之城，万军之耶和华的山必被称为圣山。这是耶和华说的。
注释，第 3 节（俄文）
. Но Господь определил по отношению к нему переменить Свой гнев на милость. Он возвратится на Сион и будет обитать в Иерусалиме, который оставлен Им при разрушении храма и города, в начале плена, как это созерцал пророк Иезекииль (IX:3; X:4, 18; XI:22-23). Иерусалим и его окрестности снова будут вместилищем истины и святости, равно как мира и благополучия.
7:-8. Милосердие Божие прострется не на тех только, которые уже находятся в Иерусалиме, но и на рассеянных по всем странам земли. Они получат возможность возвратиться в Иерусалим из всех стран от востока до запада и будут опять народом Божиим. Ст. 7:-8 служат пояснением предыдущего: собрание отовсюду рассеянных сынов Израиля увеличит население опустевшего со времени плена Иерусалима, и он будет полон обитателями всех возрастов.
4必再次有年纪老迈、手拿拐杖的男女坐在耶路撒冷的街上。这是万军之耶和华说的。
5街上必到处都是玩耍的男女孩童。’
6万军之耶和华说，‘那时，这事在这些余民看来是稀奇的，但在我看来毫不稀奇。这是万军之耶和华说的。’
7万军之耶和华说，‘看啊，我要从日出之地和日落之处救出我的子民，
8带他们回到耶路撒冷居住。本着信实和公义，他们要做我的子民，我要做他们的上帝。’
9“万军之耶和华说，‘在奠立万军之耶和华殿的根基那天，众先知都在场。现今听见这些先知之言的人啊，你们要刚强，以便建造圣殿！
注释，第 9 节（俄文）
. В успешном окончании начатого предприятия нельзя и сомневаться, потому что проповедь раздается из уст пророков, бывших при основании храма: часть их предречений уже осуществилась; можно вполне надеяться на то, что и все предсказываемое ими не останется без исполнения.
10那日之前，人和牲畜都得不到工钱。在敌人的威胁下，人们出入没有平安。因为我使众人彼此为敌。
11如今我不会像从前那样对待这些余民了。这是万军之耶和华说的。
12因为他们必平安地撒种，葡萄树必结果子，土地必出产五谷，天必降下甘霖，我必把这些福气赐给这些余民。
13犹大家和以色列家啊，从前你们在列国中是受咒诅的，现在我要拯救你们，使你们成为蒙福的人。你们不要害怕，要刚强。’
14“万军之耶和华说，‘从前你们的祖先惹我发怒，我决定毫不留情地降祸给他们。这是万军之耶和华说的。
15现在我决定赐福给耶路撒冷和犹大家。你们不要害怕。
16你们所当做的是：彼此说真话，在城门口秉公断案，使人和睦。
17不可设阴谋彼此相害，不可贪爱假誓，因为这些都是我所憎恶的。这是耶和华说的。’”
18万军之耶和华的话传给了我，说：
19“万军之耶和华说，‘四月、五月、七月、十月的禁食必成为犹大家欢喜快乐的日子和幸福的节期。因此，你们要喜爱真理与和平。
注释，第 18–19 节（俄文）
. При изложенных выше условиях, посты должны превратиться для иудеев в торжественные и приятные празднества.
20各族的人和各城的居民都必来这里。这是万军之耶和华说的。
21这一城的居民必到那一城，说，我们快去向耶和华求恩，去寻求万军之耶和华吧！我自己也去。
22许多民族和强国必来耶路撒冷寻求万军之耶和华，向耶和华求恩。
23那时，十个来自列国、讲不同语言的人必拉住一个犹大人的衣角，说，让我们跟你们同去吧，因为我们听说上帝与你们同在。这是万军之耶和华说的。’”
注释，第 20–23 节（俄文）
. Хотя пророк, согласно вообще с ветхозаветным представлением о соответствии благосостояния в жизни временной с благочестием, говорит: посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою: и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему (ст. 12, Ср. III:10); но в заключение своих наставлений и обетований, данных при решении вопроса об отмене постов, пророк говорит о благах высших, духовных - о распространении истинного богопознания и богопочтения между язычниками, при посредстве иудеев, как результат полного обращения их на путь исполнения заповедей. К бывшему некогда в рассеянии и вновь восстановленному в своей стране народу будут стекаться отовсюду представители различных народов, будут звать друг друга жители городов языческих в святой город для молитвы пред Господом. Язычники будут нуждаться в руководстве и посредничестве иудеев - народа близкого к Богу; один иудей будет руководить десятью язычниками. Иегова, как творец всего мира, должен быть Владыкою и Богом всех народов; но в ветхозаветное время Он является Богом преимущественно для одного народа израильского, и только через его посредство истинное богопознание делается всеобщим. Мысль, что и язычники предназначаются к вступлению в устрояемое Богом Царство, достигает полной ясности лишь у пророков (Oehl. 216-217).
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1-17. Обетования Божии об изменении судьбы остатка избранного народа к лучшему. Несомненность и условия этого изменения. 18-23. При изложенных условиях посты могут обратиться для дома Иудина в торжественные празднества, и сами иудеи сделаются посредниками между Богом и неверующими Его язычниками.
Первые семнадцать стихов главы восьмой, представляют необходимое соединительное звено между гл. VII и второю половиною гл. VIII, которая заключает прямой ответ на поставленные в VII:3 вопрос о постах. В гл. VII пророк обращает внимание слушателей на времена минувшие и вразумляет их почерпаемыми из истории уроками; в гл. VIII он рисует картины будущего, выясняя, при каких условиях посты могут превратиться в торжественные празднества.