KlageliederKapitel 3
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Kommentar zum Kapitel (auf Russisch)
1Ich bin ein elender Mann, der die Rute seines Grimmes sehen muß.
Kommentar, V. 1 (auf Russisch)
Я человек. Нельзя думать, что пророк здесь говорит о своих личных страданиях, какие он переносил во время осады и взятия Иерусалима. Он выступает здесь как представитель иудеев, сохранивших веру в Бога, личные же его страдания составляют только один момент в изображении грозного суда Божия, обрушившегося на иудеев. — Замечательно, что здесь, как и в следующих стихах, пророк пользуется выражениями книги Иова (ср. XXI:9). Очевидно, ему предносился образ этого великого страдальца, когда он думал о своих страданиях и страданиях своих соплеменников.
2Er hat mich geführt und lassen gehen in die Finsternis und nicht in Licht.
3Er hat seine Hand gewendet wider mich und handelt gar anders mit mir für und für.
4Er hat mir Fleisch und Haut alt gemacht und mein Gebein zerschlagen.
5Er hat mich verbaut und mich mit Galle und Mühe umgeben.
6Er hat mich in Finsternis gelegt wie die, so längst tot sind.
7Er hat mich vermauert, daß ich nicht heraus kann, und mich in harte Fesseln gelegt.
8Und wenn ich gleich schreie und rufe, so stopft er die Ohren zu vor meinem Gebet.
9Er hat meinen Weg vermauert mit Werkstücken und meinen Steig umgekehrt.
Kommentar, V. 9 (auf Russisch)
Извратил… — точнее: «испортил путь, по которому я мог идти».
10Er hat auf mich gelauert wie ein Bär, wie ein Löwe im Verborgenen.
11Er läßt mich des Weges fehlen. Er hat mich zerstückt und zunichte gemacht.
12Er hat seinen Bogen gespannt und mich dem Pfeil zum Ziel gesteckt.
13Er hat aus dem Köcher in meine Nieren schießen lassen.
Kommentar, V. 13 (auf Russisch)
Почки являются в организме человека очень важным органом.
14Ich bin ein Spott allem meinem Volk und täglich ihr Liedlein.
Kommentar, V. 14 (auf Russisch)
Большинство иудеев, очевидно, не обратилось на истинный путь даже тогда, когда Господь покарал их страшными бедствиями. Они даже смеялись над такими своими согражданами, которые видели в своих несчастьях и несчастиях своего отечества смиряющую их десницу Иеговы.
15Er hat mich mit Bitterkeit gesättigt und mit Wermut getränkt.
16Er hat meine Zähne zu kleinen Stücken zerschlagen. Er wälzt mich in der Asche.
17Meine Seele ist aus dem Frieden vertrieben; ich muß des Guten vergessen.
Kommentar, V. 17 (auf Russisch)
Забыл о благоденствии, т. е. не верит, чтобы на земле могло существовать какое-нибудь счастье!
18Ich sprach: Mein Vermögen ist dahin und meine Hoffnung auf den HERRN.
Kommentar, V. 1–18 (auf Russisch)
Пророк, от лица всех верующих, выражает скорбь по поводу тех страданий, какие посылает ему Господь. Положение пророка безвыходное, потому что Сам Бог вооружился против него. Он совершенно падает духом.
19Gedenke doch, wie ich so elend und verlassen, mit Wermut und Galle getränkt bin!
20Du wirst ja daran gedenken; denn meine Seele sagt mir es.
21Das nehme ich zu Herzen, darum hoffe ich noch.
Kommentar, V. 21 (auf Russisch)
Лучше перевести: «Вот о чем я размышляю, вот в чем моя надежда». Следующий стих и представляет собою разъяснение того, в чем именно пророк полагает основание своей надежды.
22Die Güte des HERRN ist's, daß wir nicht gar aus sind; seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende,
Kommentar, V. 22 (auf Russisch)
Лучше перевести: «милости Иеговы еще не прекратились». — Этот стих, а равно и следующие двенадцать, представляют собою не только средину третьей главы, но и средину книги. Они, действительно, содержат в себе центральную мысль, свет которой падает и на предшествующую и на последующую половину книги — мысль о благости Божией, служащей основою человеческой надежды.
23sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß.
24Der HERR ist mein Teil, spricht meine Seele; darum will ich auf ihn hoffen.
25Denn der HERR ist freundlich dem, der auf sie harrt, und der Seele, die nach ihm fragt.
26Es ist ein köstlich Ding, geduldig sein und auf die Hilfe des HERRN hoffen.
27Es ist ein köstlich Ding einem Mann, daß er das Joch in seiner Jugend trage;
28daß ein Verlassener geduldig sei, wenn ihn etwas überfällt,
29und seinen Mund in den Staub stecke und der Hoffnung warte
30und lasse sich auf die Backen schlagen und viel Schmach anlegen.
31Denn der Herr verstößt nicht ewiglich;
32sondern er betrübt wohl, und erbarmt sich wieder nach seiner Güte.
33Denn er nicht von Herzen die Menschen plagt und betrübt,
34als wollte er die Gefangenen auf Erden gar unter seine Füße zertreten
35und eines Mannes Recht vor dem Allerhöchsten beugen lassen
36und eines Menschen Sache verkehren lassen, gleich als sähe es der Herr nicht.
37Wer darf denn sagen, daß solches geschehe ohne des Herrn Befehl
38und daß nicht Böses und Gutes komme aus dem Munde des Allerhöchsten?
39Wie murren denn die Leute im Leben also? Ein jeglicher murre wider seine Sünde!
Kommentar, V. 19–39 (auf Russisch)
Из тьмы страдания для пророка снова пробивается луч надежды и утешения. Он старается побороть свои сомнения и это ему удается: пророк снова может молиться! Он просит Господа вспомнить о нем, и сам, с своей стороны, отыскивает опору для своей надежды. Эту опору он находит, прежде всего, в том убеждении, что Царство Божие еще существует, что есть еще остаток верующих, который и может служить началом для обновления народа. А так как это существование избранного остатка — дело благости Божией, все еще продолжающей проявлять себя по отношению к верующим, то пророк, при виде такого факта, начинает спокойнее смотреть на свои страдания и страдания других верующих. Если мы будем терпеливо нести эти страдания, то милосердный Господь снова восстановит наше благополучие. Поэтому-то — говорит пророк — страдание, очевидно, имеет для нас воспитательное значение, и мы должны оплакивать не самое страдание, а его причину — грех.
40Und laßt uns erforschen und prüfen unser Wesen und uns zum HERRN bekehren!
41Laßt uns unser Herz samt den Händen aufheben zu Gott im Himmel!
42Wir, wir haben gesündigt und sind ungehorsam gewesen; darum hast du billig nicht verschont;
43sondern du hast uns mit Zorn überschüttet und verfolgt und ohne Barmherzigkeit erwürgt.
44Du hast dich mit einer Wolke verdeckt, daß kein Gebet hindurch konnte.
45Du hast uns zu Kot und Unflat gemacht unter den Völkern.
46Alle unsre Feinde sperren ihr Maul auf wider uns.
47Wir werden gedrückt und geplagt mit Schrecken und Angst.
48Meine Augen rinnen mit Wasserbächen über den Jammer der Tochter meines Volks.
Kommentar, V. 48 (auf Russisch)
О погибели дщери… — правильнее: о погибели дщерей или, просто, о погибели народа моего.
49Meine Augen fließen und können nicht ablassen; denn es ist kein Aufhören da,
50bis der HERR vom Himmel herabschaue uns sehe darein.
51Mein Auge frißt mir das Leben weg um die Töchter meiner Stadt.
52Meine Feinde haben mich gehetzt wie einen Vogel ohne Ursache;
53sie haben mein Leben in einer Grube fast umgebracht und Steine auf mich geworfen;
54sie haben mein Haupt mit Wasser überschüttet; da sprach ich: Nun bin ich gar dahin.
Kommentar, V. 40–54 (auf Russisch)
Доказавши, что Господь напрасно никогда не поражает людей страданиями, пророк и в судьбе своей и своего народа видит естественное последствие грехов, какими Израиль прогневал Бога. И вот пророк уже другим тоном просит у Бога освобождения от страданий. Теперь он говорит уже не в духе безнадежности, а кается и обвиняет сам себя как представитель своего народа. При этом, однако, он не может не изобразить силы своих страданий; в самом деле, он хотел помочь своему народу, а народ видел в нем врага своего и всячески его преследовал.
55Ich rief aber deinen Namen an, HERR, unten aus der Grube,
56und du erhörtest meine Stimme: Verbirg deine Ohren nicht vor meinem Seufzen und Schreien!
Kommentar, V. 56 (auf Russisch)
«Молитва праведника, — говорит блаж. Августин, — есть ключ к небу. В то время как молитва восходит к небу, с неба нисходит милость Божия».
57Du nahest dich zu mir, wenn ich dich anrufe, und sprichst: Fürchte dich nicht!
58Du führest, Herr, die Sache meiner Seele und erlösest mein Leben.
59Du siehest, HERR, wie mir so Unrecht geschieht; hilf mir zu meinem Recht!
Kommentar, V. 59 (auf Russisch)
Дело мое. Пророк здесь говорит от лица верующих.
60Du siehst alle ihre Rache und alle ihre Gedanken wider mich.
61HERR, du hörest ihr Schmähen und alle ihre Gedanken über mich,
62die Lippen meiner Widersacher und ihr dichten wider mich täglich.
63Schaue doch, sie sitzen oder stehen auf, so singen sie von mir ein Liedlein.
Kommentar, V. 63 (auf Russisch)
Я для них — песнь, т. е. предмет насмешек, о котором у них слагаются даже шутливые песни.
64Vergilt ihnen, HERR, wie sie verdient haben!
65Laß ihnen das Herz erschrecken, laß sie deinen Fluch fühlen!
66Verfolge sie mit deinem Grimm und vertilge sie unter dem Himmel des HERRN.
Kommentar, V. 55–66 (auf Russisch)
Подобно первой и второй главам, третья глава заключается горячею молитвою, в которой пророк, испытавший неоднократно, что Бог слышит молитвы призывающих Его, и теперь просит Бога отомстить его обидчикам совершенным их уничтожением.
Text: Lutherbibel 1912. Kommentar: Die Erklärende Bibel, hg. A. P. Lopuchin (auf Russisch).
1–18. Тяжелые испытания, какие пережил пророк вместе с другими верующими израильтянами. 19–39. Оживление в сердце пророка надежды на лучшее будущее. 40–54. Признание справедливости посланного на иудеев наказания, от которого Бог, однако, наверно освободит Свой народ. 56–66. Молитва пророка, в которой он выражает уверенность свою в том, что Бог поможет ему и отмстит его врагам.