LamentationsChapter 3

Commentary on the chapter (in Russian)

1–18. Тяжелые испытания, какие пережил пророк вместе с другими верующими израильтянами. 19–39. Оживление в сердце пророка надежды на лучшее будущее. 40–54. Признание справедливости посланного на иудеев наказания, от которого Бог, однако, наверно освободит Свой народ. 56–66. Молитва пророка, в которой он выражает уверенность свою в том, что Бог поможет ему и отмстит его врагам.

1ALEPH I am the man that has seen affliction by the rod of his wrath.

Commentary, v. 1 (in Russian)

Я человек. Нельзя думать, что пророк здесь говорит о своих личных страданиях, какие он переносил во время осады и взятия Иерусалима. Он выступает здесь как представитель иудеев, сохранивших веру в Бога, личные же его страдания составляют только один момент в изображении грозного суда Божия, обрушившегося на иудеев. — Замечательно, что здесь, как и в следующих стихах, пророк пользуется выражениями книги Иова (ср. XXI:9). Очевидно, ему предносился образ этого великого страдальца, когда он думал о своих страданиях и страданиях своих соплеменников.

2He has led me and caused me to walk in darkness, and not in light.

3Surely against me he turns his hand again and again all the day.

4My flesh and my skin he has made old; he has broken my bones.

5He has built against me, and surrounded me with bitterness and hardship.

6He has made me to dwell in dark places, like those that have been long dead.

7He has walled me in, so I can't escape; he has made my chains heavy.

8Yes, when I cry, and call for help, he shuts out my prayer.

9He has walled up my ways with cut stone; he has made my paths crooked.

Commentary, v. 9 (in Russian)

Извратил… — точнее: «испортил путь, по которому я мог идти».

10He is to me as a bear lying in wait, as a lion in hiding.

11He has obstructed my path, and torn me in pieces; he has made me desolate.

12He has bent his bow, and set me as a mark for the arrow.

13He has caused the arrows of his quiver to pierce my inward parts.

Commentary, v. 13 (in Russian)

Почки являются в организме человека очень важным органом.

14I have become a laughingstock to all my people, and their song all the day.

Commentary, v. 14 (in Russian)

Большинство иудеев, очевидно, не обратилось на истинный путь даже тогда, когда Господь покарал их страшными бедствиями. Они даже смеялись над такими своими согражданами, которые видели в своих несчастьях и несчастиях своего отечества смиряющую их десницу Иеговы.

15He has filled me with bitterness, he has given me in full measure wormwood.

16He has also broken my teeth with gravel; he has pressed me down in the dust.

17You have removed my soul far away from peace; I have forgotten what prosperity is.

Commentary, v. 17 (in Russian)

Забыл о благоденствии, т. е. не верит, чтобы на земле могло существовать какое-нибудь счастье!

18And I said, "My strength and my hope has perished from the Lord."

Commentary, vv. 1–18 (in Russian)

Пророк, от лица всех верующих, выражает скорбь по поводу тех страданий, какие посылает ему Господь. Положение пророка безвыходное, потому что Сам Бог вооружился против него. Он совершенно падает духом.

19Remember my affliction and my misery, the wormwood and the gall.

20My soul considers them, and is depressed.

21But this I call to my mind; therefore I have hope:

Commentary, v. 21 (in Russian)

Лучше перевести: «Вот о чем я размышляю, вот в чем моя надежда». Следующий стих и представляет собою разъяснение того, в чем именно пророк полагает основание своей надежды.

22The Lord's faithful love does not cease; his compassion does not fail.

Commentary, v. 22 (in Russian)

Лучше перевести: «милости Иеговы еще не прекратились». — Этот стих, а равно и следующие двенадцать, представляют собою не только средину третьей главы, но и средину книги. Они, действительно, содержат в себе центральную мысль, свет которой падает и на предшествующую и на последующую половину книги — мысль о благости Божией, служащей основою человеческой надежды.

23They are new every morning; great is your faithfulness.

24"The Lord is my portion," says my soul, "therefore will I hope in him."

25The Lord is good to those who wait for him, to the soul that seeks him.

26It is good that a man should hope and quietly wait for the salvation of the Lord.

27It is good for a man that he bear the yoke while he is young.

28Let him sit alone and keep silence when he is disciplining him.

29Let him put his mouth to the dust, there may yet be hope.

30Let him give his cheek to him who strikes him; let him be filled with insults.

31For the Lord will not reject forever.

32For though he may cause grief, yet he will have compassion according to the abundance of his loving kindness.

33For he is not predisposed to bring affliction or suffering to the children of men.

34To crush under foot all the prisoners of the earth;

35to deprive a man of justice before the face of the Most High,

36to subvert a man in his cause, the Lord does not approve.

37Who can speak a thing and have it come to pass, unless the Lord has commanded it?

38Doesn't both calamity and good come out of the mouth of the Most High?

39Why does a living man complain, a man for the punishment of his sins?

Commentary, vv. 19–39 (in Russian)

Из тьмы страдания для пророка снова пробивается луч надежды и утешения. Он старается побороть свои сомнения и это ему удается: пророк снова может молиться! Он просит Господа вспомнить о нем, и сам, с своей стороны, отыскивает опору для своей надежды. Эту опору он находит, прежде всего, в том убеждении, что Царство Божие еще существует, что есть еще остаток верующих, который и может служить началом для обновления народа. А так как это существование избранного остатка — дело благости Божией, все еще продолжающей проявлять себя по отношению к верующим, то пророк, при виде такого факта, начинает спокойнее смотреть на свои страдания и страдания других верующих. Если мы будем терпеливо нести эти страдания, то милосердный Господь снова восстановит наше благополучие. Поэтому-то — говорит пророк — страдание, очевидно, имеет для нас воспитательное значение, и мы должны оплакивать не самое страдание, а его причину — грех.

40Let us examine and search our ways, and return to the Lord.

41Let us lift up our heart with our hands to God in the heavens.

42We have transgressed and have rebelled, and you have not forgiven.

43You have covered yourself with anger and pursued us; you killed without sparing.

44You have covered yourself with a cloud, so that no prayer can pass through.

45You have made us rubbish and refuse in the midst of the peoples.

46All our enemies have opened their mouth wide against us.

47Fear and the pit have come on us, devastation and destruction.

48Streams of tears run down from my eyes because of the destruction of the daughter of my people.

Commentary, v. 48 (in Russian)

О погибели дщери… — правильнее: о погибели дщерей или, просто, о погибели народа моего.

49My tears flow and do not cease, without respite,

50until the Lord looks down and sees from heaven.

51My eyes bring my soul grief, because of all the daughters of my city.

52They have chased me relentlessly like a bird, those who are my enemies without cause.

53They have cut off my life in a pit, and have cast a stone on me.

54Waters flowed over my head; I said, 'I am finished.'

Commentary, vv. 40–54 (in Russian)

Доказавши, что Господь напрасно никогда не поражает людей страданиями, пророк и в судьбе своей и своего народа видит естественное последствие грехов, какими Израиль прогневал Бога. И вот пророк уже другим тоном просит у Бога освобождения от страданий. Теперь он говорит уже не в духе безнадежности, а кается и обвиняет сам себя как представитель своего народа. При этом, однако, он не может не изобразить силы своих страданий; в самом деле, он хотел помочь своему народу, а народ видел в нем врага своего и всячески его преследовал.

55I called on your name, Lord, out of the depths of the pit.

56You heard my voice; do not hide your ear at my sighs, to my cry.

Commentary, v. 56 (in Russian)

«Молитва праведника, — говорит блаж. Августин, — есть ключ к небу. В то время как молитва восходит к небу, с неба нисходит милость Божия».

57You drew near in the day that I called on you; you said, "Do not be afraid."

58Lord, you have taken up the case for my soul; you have redeemed my life.

59Lord, you have seen the wrong done to me; judge my case.

Commentary, v. 59 (in Russian)

Дело мое. Пророк здесь говорит от лица верующих.

60You have seen all their vengeance and all their plots against me.

61You have heard their insults, Lord, and all their plots against me.

62The lips of those that rose up against me, and their plots against me all day long.

63Behold their sitting down, and their rising up; I am their mocking song.

Commentary, v. 63 (in Russian)

Я для них — песнь, т. е. предмет насмешек, о котором у них слагаются даже шутливые песни.

64You will render to them what they deserve, Lord, according to the work of their hands.

65You will give them hardness of heart as your curse to them.

66You will pursue them in anger, and destroy them from under the heavens of the Lord.

Commentary, vv. 55–66 (in Russian)

Подобно первой и второй главам, третья глава заключается горячею молитвою, в которой пророк, испытавший неоднократно, что Бог слышит молитвы призывающих Его, и теперь просит Бога отомстить его обидчикам совершенным их уничтожением.

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).