LamentationsChapitre 3
Impossible de charger les textes à comparer. Vérifiez votre connexion et réessayez.
Commentaire du chapitre (en russe)
1Je suis l'homme qui a vu l'affliction sous la verge de sa fureur.
Commentaire, v. 1 (en russe)
Я человек. Нельзя думать, что пророк здесь говорит о своих личных страданиях, какие он переносил во время осады и взятия Иерусалима. Он выступает здесь как представитель иудеев, сохранивших веру в Бога, личные же его страдания составляют только один момент в изображении грозного суда Божия, обрушившегося на иудеев. — Замечательно, что здесь, как и в следующих стихах, пророк пользуется выражениями книги Иова (ср. XXI:9). Очевидно, ему предносился образ этого великого страдальца, когда он думал о своих страданиях и страданиях своих соплеменников.
2Il m'a conduit et m'a fait marcher dans les ténèbres et non dans la lumière ;
3contre moi seul il tourne et retourne sa main tout le jour. BETH.
4Il a usé ma chair et ma peau, il a brisé mes os ;
5Il a bâti contre moi, il m'a environné d'amertume et d'ennui.
6Il m'a fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps. GHIMEL.
7Il m’a entouré d’un mur pour que je ne puisse sortir, il a rendu lourdes mes chaînes.
8Lors même que je crie et que j'implore, il ferme tout accès à ma prière.
9Il a muré mes chemins avec des pierres de taille, il a bouleversé mes sentiers. DALETH.
Commentaire, v. 9 (en russe)
Извратил… — точнее: «испортил путь, по которому я мог идти».
10Il a été pour moi comme un ours aux aguets, comme un lion dans les embuscades ;
11il a détourné mes voies et m'a mis en pièces, il m'a réduit à l'abandon ;
12il a bandé son arc et m'a placé comme but à ses flèches. HÉ.
13Il a fait pénétrer dans mes reins les fils de son carquois ;
Commentaire, v. 13 (en russe)
Почки являются в организме человека очень важным органом.
14je suis la risée de tout mon peuple, leur chanson tout le jour ;
Commentaire, v. 14 (en russe)
Большинство иудеев, очевидно, не обратилось на истинный путь даже тогда, когда Господь покарал их страшными бедствиями. Они даже смеялись над такими своими согражданами, которые видели в своих несчастьях и несчастиях своего отечества смиряющую их десницу Иеговы.
15il m'a rassasié d'amertume, il m'a abreuvé d'absinthe. VAV.
16Et il a fait broyer du gravier à mes dents, il m'a enfoncé dans la cendre ;
17et mon âme est violemment écartée de la sécurité ; j'ai oublié le bonheur ;
Commentaire, v. 17 (en russe)
Забыл о благоденствии, т. е. не верит, чтобы на земле могло существовать какое-нибудь счастье!
18et j'ai dit : " Ma force est perdue, ainsi que mon espérance en Yahweh ! " ZAÏN.
Commentaire, v. 1–18 (en russe)
Пророк, от лица всех верующих, выражает скорбь по поводу тех страданий, какие посылает ему Господь. Положение пророка безвыходное, потому что Сам Бог вооружился против него. Он совершенно падает духом.
19Souviens-toi de mon affliction et de ma souffrance, de l'absinthe et de l'amertume !
20Mon âme s'en souvient sans cesse, et elle est abattue en moi.
21Voici ce que je me rappelerai en mon cœur, et ce pourquoi j'espérerai : HETH.
Commentaire, v. 21 (en russe)
Лучше перевести: «Вот о чем я размышляю, вот в чем моя надежда». Следующий стих и представляет собою разъяснение того, в чем именно пророк полагает основание своей надежды.
22C'est une grâce de Yahweh que nous ne soyons pas anéantis, car ses miséricordes ne sont pas épuisées !
Commentaire, v. 22 (en russe)
Лучше перевести: «милости Иеговы еще не прекратились». — Этот стих, а равно и следующие двенадцать, представляют собою не только средину третьей главы, но и средину книги. Они, действительно, содержат в себе центральную мысль, свет которой падает и на предшествующую и на последующую половину книги — мысль о благости Божией, служащей основою человеческой надежды.
23Elles se renouvellent chaque matin ; grande est ta fidélité !
24" Yahweh est mon partage, a dit mon âme ; c'est pourquoi j'espérerai en lui. " TETH.
25Yahweh est bon pour qui espère en lui, pour l'âme qui le cherche.
26Il est bon d'attendre en silence la délivrance de Yahweh.
27Il est bon à l'homme de porter le joug dès sa jeunesse. JOD.
28Qu'il s'asseye à l'écart, en silence, si Dieu le lui impose !
29Qu'il mette sa bouche dans la poussière : peut-être y a-t-il de l'espérance !
30Qu'il tende la joue à celui qui le frappe ; qu'il se rassasie d'opprobre ! CAPH.
31Car le Seigneur ne rejette pas à toujours ;
32mais, s'il afflige, il a compassion, selon sa grande miséricorde ;
33car ce n'est pas de bon cœur qu'il humilie, et qu'il afflige les enfants des hommes. LAMED.
34Quand on foule aux pieds tous les captifs du pays,
35quand on fait fléchir le droit d'un homme, à la face du Très-Haut,
36quand on fait tort à quelqu'un dans sa cause, le Seigneur ne le verrait donc pas ! MEM.
37Qui a parlé, et la chose s'est faite, sans que le Seigneur l'ait commandé ?
38N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que procèdent les maux et les biens ?
39Pourquoi l'homme se plaindrait-il tant qu'il vit ? Que chacun se plaigne de ses péchés ! NUN.
Commentaire, v. 19–39 (en russe)
Из тьмы страдания для пророка снова пробивается луч надежды и утешения. Он старается побороть свои сомнения и это ему удается: пророк снова может молиться! Он просит Господа вспомнить о нем, и сам, с своей стороны, отыскивает опору для своей надежды. Эту опору он находит, прежде всего, в том убеждении, что Царство Божие еще существует, что есть еще остаток верующих, который и может служить началом для обновления народа. А так как это существование избранного остатка — дело благости Божией, все еще продолжающей проявлять себя по отношению к верующим, то пророк, при виде такого факта, начинает спокойнее смотреть на свои страдания и страдания других верующих. Если мы будем терпеливо нести эти страдания, то милосердный Господь снова восстановит наше благополучие. Поэтому-то — говорит пророк — страдание, очевидно, имеет для нас воспитательное значение, и мы должны оплакивать не самое страдание, а его причину — грех.
40Examinons nos voies et scrutons-les, et retournons à Yahweh.
41Elevons nos cœurs, avec nos mains, vers Dieu dans les cieux :
42" Nous, nous avons péché, nous avons été rebelles ; toi, tu n'as pas pardonné. " SAMECH.
43" Tu t'es enveloppé dans ta colère, et tu nous as poursuivis ; tu as tué sans épargner ;
44Tu t'es couvert d'une nuée, afin que la prière ne passe point ;
45tu as fait de nous des balayures et un rebut, au milieu des peuples. " PHÉ.
46Ils ouvrent la bouche contre nous, tous nos ennemis.
47La frayeur et la fosse ont été notre part, ainsi que la dévastation et la ruine.
48Mon œil se fond en un ruisseau de larmes, à cause de la ruine de la fille de mon peuple. AÏN.
Commentaire, v. 48 (en russe)
О погибели дщери… — правильнее: о погибели дщерей или, просто, о погибели народа моего.
49Mon œil pleure et ne cesse point, parce qu'il n'y a pas de répit,
50jusqu'à ce qu'il regarde et voie, Yahweh, du haut des cieux.
51Mon œil fait mal à mon âme, à cause de toutes les filles de ma ville. TSADÉ.
52Ils m’ont donné la chasse comme a un passereau, ceux qui me haïssent sans cause.
53Ils ont voulu anéantir ma vie dans la fosse, et ils ont jeté une pierre sur moi.
54Les eaux montaient au-dessus de ma tête ; je disais : " Je suis perdu ! " QOPH.
Commentaire, v. 40–54 (en russe)
Доказавши, что Господь напрасно никогда не поражает людей страданиями, пророк и в судьбе своей и своего народа видит естественное последствие грехов, какими Израиль прогневал Бога. И вот пророк уже другим тоном просит у Бога освобождения от страданий. Теперь он говорит уже не в духе безнадежности, а кается и обвиняет сам себя как представитель своего народа. При этом, однако, он не может не изобразить силы своих страданий; в самом деле, он хотел помочь своему народу, а народ видел в нем врага своего и всячески его преследовал.
55J'ai invoqué ton nom, Yahweh, de la fosse profonde ;
56tu as entendu ma voix : " Ne ferme point ton oreille à mes soupirs, à mes cris ! "
Commentaire, v. 56 (en russe)
«Молитва праведника, — говорит блаж. Августин, — есть ключ к небу. В то время как молитва восходит к небу, с неба нисходит милость Божия».
57Tu t'es approché, au jour où je t'ai invoqué, et tu as dit : " Ne crains point ! " RESCH.
58Seigneur tu as pris en main ma cause, tu m'as sauvé la vie.
59Tu as vu, Yahweh, la violence qu'ils me font ; fais-moi justice !
Commentaire, v. 59 (en russe)
Дело мое. Пророк здесь говорит от лица верующих.
60Tu as vu toute leur rancune, tous leurs complots contre moi. SIN.
61Tu as entendu leurs outrages, Yahweh, tous leurs complots contre moi,
62les propos de mes adversaires et ce qu'ils méditent, contre moi tout le jour.
63Quand ils s'asseyent ou qu'ils se lèvent, regarde : je suis l'objet de leurs chansons. THAV.
Commentaire, v. 63 (en russe)
Я для них — песнь, т. е. предмет насмешек, о котором у них слагаются даже шутливые песни.
64Tu leur rendras, Yahweh, ce qu'ils méritent, selon l'œuvre de leurs mains ;
65Tu leur donneras l'aveuglement du cœur ; ta malédiction sera pour eux.
66Tu les poursuivras avec colère et tu les extermineras, de dessous les cieux de Yahweh !
Commentaire, v. 55–66 (en russe)
Подобно первой и второй главам, третья глава заключается горячею молитвою, в которой пророк, испытавший неоднократно, что Бог слышит молитвы призывающих Его, и теперь просит Бога отомстить его обидчикам совершенным их уничтожением.
Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).
1–18. Тяжелые испытания, какие пережил пророк вместе с другими верующими израильтянами. 19–39. Оживление в сердце пророка надежды на лучшее будущее. 40–54. Признание справедливости посланного на иудеев наказания, от которого Бог, однако, наверно освободит Свой народ. 56–66. Молитва пророка, в которой он выражает уверенность свою в том, что Бог поможет ему и отмстит его врагам.