JobCapítulo 11

Comentario del capítulo (en ruso)

Речь Софара. - 1-3. Введение, - повод к речи. 4-12. Полная законность и справедливость постигшего Иова наказания. 13-20. Совет Иову раскаяться, и тогда он будет утешен.

1Y RESPONDIÓ Sophar Naamathita, y dijo:

2¿Las muchas palabras no han de tener respuesta? ¿y el hombre parlero será justificado?

3¿Harán tus falacias callar á los hombres? ¿y harás escarnio, y no habrá quien te avergüence?

Comentario, vv. 2–3 (en ruso)

. Многословие не есть признак ума и правды (Притч X:19), приводящей слушателей силою своей бдительности в молчание (VI:25), а наоборот свидетельствует о глупости (Еккл V:2; X:14). Считая сообразно с этим продолжительную речь Иова неубедительным пустословием, Софар не допускает возможности ответить на нее молчанием. Оно свидетельствовало бы о неспособности друзей понять и изобличить пустоту речей Иова, говорило бы о их глупости.

4Tú dices: Mi conversar es puro, y yo soy limpio delante de tus ojos.

5Mas ¡oh quién diera que Dios hablara, y abriera sus labios contigo,

6Y que te declarara los arcanos de la sabiduría, que son de doble valor que la hacienda! Conocerías entonces que Dios te ha castigado menos que tu iniquidad merece.

Comentario, vv. 4–6 (en ruso)

. В противоположность Иову, уверенному в правоте своих суждений, невинности (X:7) и незаслуженности наказаний, Софар утверждает, что он страдает не только вполне заслуженно, но и мало: часть его грехов не открыта ему Богом (ст. 5), предана Богом забвению (ср. XIV:17), - прощена.

7¿Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿llegarás tú á la perfección del Todopoderoso?

8Es más alto que los cielos: ¿qué harás? Es más profundo que el infierno: ¿cómo lo conocerás?

9Su dimensión es más larga que la tierra, y más ancha que la mar.

Comentario, vv. 7–9 (en ruso)

. И как в настоящем случае, так и в случае больших страданий Иов не имеет права оспаривать их справедливость. Его протест безрассуден, поскольку это - протест ограниченного по уму человека против Бога, мудрость которого, будучи взята во всем своем объеме, во всей глубине и широте (ст. 8-9), превосходит человеческое разумение (ст. 7; ср. Рим XI:33). Если человек не в состоянии обнять своим взглядом и мыслью небо, море и землю, то как же может он постичь их Творца? Иов будет осуждать то, чего не понимает.

10Si cortare, ó encerrare, ó juntare, ¿quién podrá contrarrestarle?

11Porque él conoce á los hombres vanos: ve asimismo la iniquidad, ¿y no hará caso?

Comentario, vv. 10–11 (en ruso)

. Протест не только безрассуден, но и бесполезен. Божественные определения, основанные на всестороннем знании беззакония, даже замаскированного, прикрытого ложью, справедливы и в силу этого неотвратимы. Человек должен им подчиниться.

12El hombre vano se hará entendido, aunque nazca como el pollino del asno montés.

Comentario, v. 12 (en ruso)

. Так и поступит разумный человек; что же касается пустого, то скорее осел превратится в человека, чем он вразумится (Делич).

13Si tú apercibieres tu corazón, y extendieres á él tus manos;

14Si alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, y no consintieres que more maldad en tus habitaciones;

15Entonces levantarás tu rostro limpio de mancha, y serás fuerte y no temerás:

16Y olvidarás tu trabajo, ó te acordarás de él como de aguas que pasaron:

17Y en mitad de la siesta se levantará bonanza; resplandecerás, y serás como la mañana:

18Y confiarás, que habrá esperanza; y cavarás, y dormirás seguro:

19Y te acostarás, y no habrá quien te espante: y muchos te rogarán.

20Mas los ojos de los malos se consumirán, y no tendrán refugio; y su esperanza será agonía del alma.

Comentario, vv. 13–20 (en ruso)

. Определения Божии премудры и неотвратимы; следовательно, им нужно подчиняться, а не противиться. Смирение вознаграждается, гордость наказывается. Когда Иов прекратит ропот, "управит сердце свое", - даст ему истинное направление (ст. 13, ср. 1 Цар VII:3; 2 Пар XX:33; Пс LXXVII:8), что выразится в молитве и удалении от всего дурного (ст. 14, ср. VIII:5-6), то Бог наградит его. Он исцелится от болезней, лицо его сделается чистым, освободится от струпьев (ст. 15); не испытывая страха лишиться, он будет пользоваться устойчивым непрекращающимся счастьем, счастьем настолько полным и захватывающим его существо, что воспоминания о пережитых страданиях не оставят в его душе чувства горечи (ст. 16). Не омрачаемая ни опасением за будущее (ст. 15), ни печальными воспоминаниями о прошлом, жизнь Иова будет яснее полдня, - самого светлого в течение дня времени (ст. 17). Даже в случае опасности он, уверенный в божественной помощи и защите, может наслаждаться покоем, не боясь бедствия; оно его не коснется (ст. 18-19; ср. V:21-24; Лев XXVI:6; Соф III:13). Наконец, благоволение Божие к Иову сделает его предметом уважения для многих: они будут заискивать, добиваться его расположения (ст. 19 ср. Притч XIX:6).

Comentario, v. 20 (en ruso)

. Совершенно иная участь ждет нечестивого. Он не только не увидит чего-либо хорошего ("глаза беззаконных истают" - Втор XXVIII:32), но не в состоянии будет избежать опасностей, - надежда на избавление от них исчезнет (ср. VIII:22).

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).