JobChapitre 11

Commentaire du chapitre (en russe)

Речь Софара. - 1-3. Введение, - повод к речи. 4-12. Полная законность и справедливость постигшего Иова наказания. 13-20. Совет Иову раскаяться, и тогда он будет утешен.

1Alors Sophar de Naama prit la parole et dit :

2La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ?

3Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde ?

Commentaire, v. 2–3 (en russe)

. Многословие не есть признак ума и правды (Притч X:19), приводящей слушателей силою своей бдительности в молчание (VI:25), а наоборот свидетельствует о глупости (Еккл V:2; X:14). Считая сообразно с этим продолжительную речь Иова неубедительным пустословием, Софар не допускает возможности ответить на нее молчанием. Оно свидетельствовало бы о неспособности друзей понять и изобличить пустоту речей Иова, говорило бы о их глупости.

4Tu as dit à Dieu : « Ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi. »

5Oh ! Si Dieu voulait parler, s'il ouvrait les lèvres pour te répondre ;

6s'il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu'il oublie une part de tes crimes.

Commentaire, v. 4–6 (en russe)

. В противоположность Иову, уверенному в правоте своих суждений, невинности (X:7) и незаслуженности наказаний, Софар утверждает, что он страдает не только вполне заслуженно, но и мало: часть его грехов не открыта ему Богом (ст. 5), предана Богом забвению (ср. XIV:17), - прощена.

7Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant ?

8Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?

9Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer.

Commentaire, v. 7–9 (en russe)

. И как в настоящем случае, так и в случае больших страданий Иов не имеет права оспаривать их справедливость. Его протест безрассуден, поскольку это - протест ограниченного по уму человека против Бога, мудрость которого, будучи взята во всем своем объеме, во всей глубине и широте (ст. 8-9), превосходит человеческое разумение (ст. 7; ср. Рим XI:33). Если человек не в состоянии обнять своим взглядом и мыслью небо, море и землю, то как же может он постичь их Творца? Иов будет осуждать то, чего не понимает.

10S'il fond sur le coupable, s'il l'arrête, s'il convoque le tribunal, qui s'y opposera ?

11Car il connaît les pervers, il découvre l'iniquité avant qu'elle s'en doute.

Commentaire, v. 10–11 (en russe)

. Протест не только безрассуден, но и бесполезен. Божественные определения, основанные на всестороннем знании беззакония, даже замаскированного, прикрытого ложью, справедливы и в силу этого неотвратимы. Человек должен им подчиниться.

12A cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l'onagre deviendrait raisonnable.

Commentaire, v. 12 (en russe)

. Так и поступит разумный человек; что же касается пустого, то скорее осел превратится в человека, чем он вразумится (Делич).

13Pour toi, si tu diriges ton cœur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras,

14si tu éloignes l'iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l'injustice habiter sous ta tente,

15alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus.

16Tu oublieras alors tes souffrances, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

17L'avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore.

18Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas veine ; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille.

19Tu reposeras, sans que personne t'inquiète, et plusieurs caresseront ton visage.

20Mais les yeux des méchants se consumeront : pour eux, point de refuge ; leur espérance est le souffle d'un mourant.

Commentaire, v. 13–20 (en russe)

. Определения Божии премудры и неотвратимы; следовательно, им нужно подчиняться, а не противиться. Смирение вознаграждается, гордость наказывается. Когда Иов прекратит ропот, "управит сердце свое", - даст ему истинное направление (ст. 13, ср. 1 Цар VII:3; 2 Пар XX:33; Пс LXXVII:8), что выразится в молитве и удалении от всего дурного (ст. 14, ср. VIII:5-6), то Бог наградит его. Он исцелится от болезней, лицо его сделается чистым, освободится от струпьев (ст. 15); не испытывая страха лишиться, он будет пользоваться устойчивым непрекращающимся счастьем, счастьем настолько полным и захватывающим его существо, что воспоминания о пережитых страданиях не оставят в его душе чувства горечи (ст. 16). Не омрачаемая ни опасением за будущее (ст. 15), ни печальными воспоминаниями о прошлом, жизнь Иова будет яснее полдня, - самого светлого в течение дня времени (ст. 17). Даже в случае опасности он, уверенный в божественной помощи и защите, может наслаждаться покоем, не боясь бедствия; оно его не коснется (ст. 18-19; ср. V:21-24; Лев XXVI:6; Соф III:13). Наконец, благоволение Божие к Иову сделает его предметом уважения для многих: они будут заискивать, добиваться его расположения (ст. 19 ср. Притч XIX:6).

Commentaire, v. 20 (en russe)

. Совершенно иная участь ждет нечестивого. Он не только не увидит чего-либо хорошего ("глаза беззаконных истают" - Втор XXVIII:32), но не в состоянии будет избежать опасностей, - надежда на избавление от них исчезнет (ср. VIII:22).

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).