JobCapítulo 3

Comentario del capítulo (en ruso)

1-10. Проклятие Иовом дня и ночи своего рождения. 11-26. Сожаление, зачем ему дана жизнь, и мотивы этого.

1DESPUÉS de esto abrió Job su boca, y maldijo su día.

Comentario, v. 1 (en ruso)

. Высказывая в своей первой речи сожаление по поводу своего рождения и желание смерти, - мертвенного пребывания, покоя в шеоле, Иов начинает ее проклятием, - пожеланием зла (2 Цар XVI:7-8; Иер XX:14) дню и ночи своего рождения, послужившим источником, началом стольких бедствий.

2Y exclamó Job, y dijo:

Comentario, v. 2 (en ruso)

. "И сказал", буквально с еврейского - "ответил". Речь Иова, в которой он не признает себя виновным, действительно, является ответом на тайные мысли друзей, убежденных в греховности страдальца.

3Perezca el día en que yo nací, y la noche que se dijo: Varón es concebido.

4Sea aquel día sombrío, y Dios no cuide de él desde arriba, ni claridad sobre él resplandezca.

Comentario, vv. 3–4 (en ruso)

. День состоит в присутствии света; исчезновение последнего ("день тот да будет тьмою", - ст. 4) равносильно гибели дня ("да погибнет день", - ст. 3). Смена тьмы светом, т. е. существование дня установлено самим Богом (Быт I:4); к Нему и обращается с просьбою Иов, чтобы Он не допустил этой смены в число его рождения и тем самым исполнил просьбу о погибели дня.

5Aféenlo tinieblas y sombra de muerte; repose sobre él nublado, que lo haga horrible como caliginoso día.

Comentario, v. 5 (en ruso)

. Усиление мысли ст. 4. Пусть в часы, отведенные для света, царит густой могильный мрак (X:21-22).

6Ocupe la oscuridad aquella noche; no sea contada entre los días del año, ni venga en el número de los meses.

Comentario, v. 6 (en ruso)

. Ночь рождения Иова не должна перейти в день; господствующий в продолжение ее мрак пусть не сменяется светом. И так как ночь составляет известное число в соединении с днем, то сама по себе, взятая отдельно от дня, в него не перешедшая, она не может войти ни в состав чисел года, ни месяца.

7¡Oh si fuere aquella noche solitaria, que no viniera canción alguna en ella!

Comentario, v. 7 (en ruso)

. Несчастная для Иова, она не должна быть временем рождения ("бесплодна") и кого-нибудь другого, он будет несчастен, подобно ему, Иову. Под условием исполнения данного желания в ночь его рождения не будет радости, которою сопровождается появление на свет человека (Ин XVI:21).

8Maldíganla los que maldicen al día, los que se aprestan para levantar su llanto.

Comentario, v. 8 (en ruso)

. Исполнению желания Иова могут помочь заклинатели, способные своею силою разбудить левиафана. Употребляемое в Библии для обозначения страшных пресмыкающихся (Пс LXXIII:14; CIII:26; Ис XXVII:1), выражение "левиафан" указывает, как думают, в настоящем случае на враждебное солнцу и луне созвездие, поглощающее их, благодаря, между прочим, чарам заклинателей, и тем производящее затмение. Отсутствие библейских указаний на существование среди евреев веры в такое созвездие не говорит против возможности приведенного объяснения: автор мог пользоваться не отмеченным в Библии народным поверьем. У других народов - китайцев и индийцев - оно существовало.

9Oscurézcanse las estrellas de su alba; espere la luz, y no venga, ni vea los párpados de la mañana:

Comentario, v. 9 (en ruso)

. Ночь рождения Иова навсегда должна остаться тьмою; никогда не должна увидать проблесков утренней зари - "ресниц денницы".

10Por cuanto no cerró las puertas del vientre donde yo estaba, ni escondió de mis ojos la miseria.

11¿Por qué no morí yo desde la matriz, o fuí traspasado en saliendo del vientre?

12¿Por qué me previnieron las rodillas? ¿y para qué las tetas que mamase?

Comentario, vv. 11–12 (en ruso)

. Принужденный примириться с мыслью о рождении, как неизбежным фактом, Иов все же выражает сожаление, зачем он пережил начальные моменты своего существования: момент появления на свет ("выходил из утробы", ср. Иер XX:18), принятия отцом на колена в знак того, что он - его сын (Быт L:23) и время кормления молоком матери.

13Pues que ahora yaciera yo, y reposara; durmiera, y entonces tuviera reposo,

14Con los reyes y con los consejeros de la tierra, que edifican para sí los desiertos;

15O con los príncipes que poseían el oro, que henchían sus casas de plata.

16O ¿por qué no fuí escondido como aborto, como los pequeñitos que nunca vieron luz?

17Allí los impíos dejan el perturbar, y allí descansan los de cansadas fuerzas.

18Allí asimismo reposan los cautivos; no oyen la voz del exactor.

19Allí están el chico y el grande; y el siervo libre de su señor.

Comentario, vv. 13–19 (en ruso)

. Основанием для подобного сожаления является соображение, что смерть лучше жизни, пребывание в могиле предпочтительнее пребывания на земле. Могила - место полного успокоения, прекращения духовных и физических страданий. В ней успокаиваются цари и князья, из которых первые утруждали себя на земле заботами о заселении опустошенных местностей - пустыней (евр. "харабот" = развалины. Ср. Ис XLIV:26; LVIII:12; Иез XXXVI:10), вторые - собиранием сокровищ (ст. 14-15). В могиле конец жестокостям одних и страданиям других: в ней находят покой и несшие на земле непосильные труды, и не видавшие света узники темницы, и рабы, жизнь которых - один беспрерывный труд (VII:2).

20¿Por qué se da luz al trabajado, y vida á los de ánimo en amargura,

21Que esperan la muerte, y ella no llega, aunque la buscan más que tesoros;

22Que se alegran sobremanera, y se gozan, cuando hallan el sepulcro?

23¿ Por qué al hombre que no sabe por donde vaya, y al cual Dios ha encerrado?

Comentario, vv. 20–23 (en ruso)

. Лично для Иова смерть желательна потому, что избавила бы от мучительного состояния - утраты понимания смысла жизни. Жизнь есть время возможных для человека радостей: "свет сладок" (Еккл XI:7); но эта сладость не доступна для него, огорченного душою; жить и пользоваться жизнью он не может. Для чего же продолжать существование? Некоторым облегчением в современном горестном положении могло бы служить для Иова знание причины постигших его страданий; но это скрыто от него, он находится во мраке неведения (ст. 23).

24Pues antes que mi pan viene mi suspiro; y mis gemidos corren como aguas.

Comentario, v. 24 (en ruso)

. Пораженный болезнью, утративший смысл жизни, Иов испытывает состояние душевного смятения, выражением которого являются постоянные вздохи и стоны.

25Porque el temor que me espantaba me ha venido, y hame acontecido lo que temía.

Comentario, v. 25 (en ruso)

. К этому смятению присоединяется еще что-то ужасное, чего он страшится и от чего не может избавиться. В данном случае Иов намекает, быть может, на те кошмары, о которых говорит ниже (VII:14).

26No he tenido paz, no me aseguré, ni me estuve reposado; vínome no obstante turbación.

Comentario, v. 26 (en ruso)

. Испытывая смятение, страдая от кошмаров, Иов ни на минуту не может успокоиться.

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).