BIBLEÉdition Baïkal
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NombresChapitre 33

Commentaire du chapitre (en russe)

Перечисление важнейших станов Израиля на пути от Раамсеса до Иордана. — Повеление об изгнании ханаанских обитателей и уничтожении их идолов.

1Voici les campements des enfants d'Israël, quand ils sortirent du pays d'Egypte, selon leurs troupes, sous la conduite de Moïse et d'Aaron.

2Moïse mit par écrit les lieux d'où ils partirent, selon leurs campements, d'après l'ordre de Yahweh, et voici leurs campements selon leurs départs :

3Ils partirent de Ramsès le premier mois, le quinzième jour du premier mois. Le lendemain de la Pâque, les enfants d'Israël sortirent la main levée, à la vue de tous les Egyptiens.

4Et les Egyptiens enterraient ceux que Yahweh avait frappés parmi eux, tous leurs premiers-nés ; Yahweh exerça aussi des jugements sur leurs dieux.

5Etant partis de Ramsès, les enfants d'Israël campèrent à Soccoth.

6Ils partirent de Soccoth et campèrent à Etham, qui est aux confins du désert.

7Ils partirent d'Etham et, ayant tourné vers Phihahiroth, qui est vis-à-vis de Béel-séphon, ils campèrent devant Magdalum.

8Ils partirent de devant Phihahiroth et passèrent au milieu de la mer, vers le désert. Après trois journées de marche dans le désert d'Etham, ils campèrent à Mara.

9Ils partirent de Mara et arrivèrent à Elim, où il y avait douze sources d'eau et soixante-dix palmiers, et ils y campèrent.

10Ils partirent d'Elim et campèrent près de la mer Rouge.

11Ils partirent de la mer Rouge et campèrent dans le désert de Sin.

12Ils partirent du désert de Sin et campèrent à Daphca.

13Ils partirent de Daphca et campèrent à Alus.

14Ils partirent d'Alus et campèrent à Raphidim, et il n'y eut pas là d'eau à boire pour le peuple.

15Ils partirent de Raphidim et campèrent dans le désert de Sinaï.

16Ils partirent du désert de Sinaï et campèrent à Kibroth-Hattaava.

17Ils partirent de Kibroth-Hattaava et campèrent à Haséroth.

18Ils partirent de Haséroth et campèrent à Rethma.

19Ils partirent de Rethma et campèrent à Remmonpharès.

20Ils partirent de Remmonpharès et campèrent à Lebna.

21Ils partirent de Lebna et campèrent à Ressa.

22Ils partirent de Ressa et campèrent à Céélatha.

23Ils partirent de Céélatha et campèrent à la montagne de Sépher.

24Ils partirent de la montagne de Sépher et campèrent à Arada.

25Ils partirent d'Arada et campèrent à Macéloth.

26Ils partirent de Macéloth et campèrent à Thahath.

27Ils partirent de Thahath et campèrent à Tharé.

28Ils partirent de Tharé et campèrent à Metcha.

29Ils partirent de Metcha et campèrent à Hesmona.

30Ils partirent de Hesmona et campèrent à Moséroth.

31Ils partirent de Moséroth et campèrent à Bené-Jaacan.

32Ils partirent de Bené-Jaacan et campèrent à Hor-Gadgad.

33Ils partirent de Hor-Gadgad et campèrent à Jétébatha.

34Ils partirent de Jétébatha et campèrent à Hébrona.

35Ils partirent de Hébrona et campèrent à Asiongaber.

36Ils partirent d'Asiongaber et campèrent dans le désert de Sin, c'est-à-dire à Cadès.

37Ils partirent de Cadès et campèrent à la montagne de Hor, à l'extrémité du pays d'Edom.

38Aaron, le prêtre, monta sur la montagne de Hor, sur l'ordre de Yahweh, et il y mourut, la quarantième année après la sortie des enfants d'Israël du pays d'Egypte, le cinquième mois, le premier jour du mois.

39Aaron était âgé de cent vingt-trois ans lorsqu'il mourut sur la montagne de Hor.

40Ce fut alors que le Chanaanéen, roi d'Arad, qui habitait le Négeb dans le pays de Chanaan, apprit l'arrivée des enfants d'Israël.

41Ils partirent de la montagne de Hor et campèrent à Salmona.

42Ils partirent de Salmona et campèrent à Phunon.

43Ils partirent de Phunon et campèrent à Oboth.

44Ils partirent d'Oboth et campèrent à Ijé-Abarim, à la frontière de Moab.

45Ils partirent de Ijé-Abarim et campèrent à Dibon-Gad.

46Ils partirent de Dibon-Gad et campèrent à Helmon-Deblathaïm.

47Ils partirent d'Helmon-Deblathaïm et campèrent aux monts Abarim, en face de Nébo.

48Ils partirent des monts Abarim et campèrent dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.

49Ils campèrent près du Jourdain, depuis Bethsimoth jusqu'à Abel-Settim, dans les plaines de Moab.

Commentaire, v. 1–49 (en russe)

В настоящей главе перечислены 42 стана, что, конечно, далеко не соответствует количеству всех остановок, имевших себе место за долгий период сорокалетнего пустынного странствования евреев. Возможно предположить, что отмечены лишь пункты продолжительных остановок, со сбором и постановкой скинии, притом остановок, оставивших какой-нибудь след в жизни и религиозном сознании странствовавших.

Сделать точное географическое определение тех 42 станов, которые отмечаются XXXIII гл. кн. Числ, невозможно за недостатком необходимых для того данных. Возможно отметить лишь главное направление движения евреев из Раамсеса до Иордана.

Из Раамсеса евреи двинулись на восток, по направлению к северной оконечности Суэзского залива. Здесь имели себе место остановки: Сокхоф, Ефам, Пигахироф, что пред Ваал-Цеероном, и Мигдол.

В пределах северной оконечности Суэзского залива произошел чудесный переход евреями Чермного моря. По выходе из моря израильтяне двинулись по западному берегу Синайского полуострова (пустыни Ефам, Сур, Син) к югу, до гор Синая. Здесь имели себе место остановки: Мерра, Елим, стан у моря, стан в пустыне Зин, Дофка, Алуша, Рефидим, Синай.

От Синая евреи двинулись на северо-восток (пустыня Фаран), к северной оконечности залива Акаба (Ецион-Гавер), отсюда — на север, к южным пределам Ханаана (Кадес). Здесь имели себе место остановки: Тавера-Киброт-Гаттаава, Асироф, Рифма, Римнон-Фарец, Ливна, Рисса, Кегелафа, Шафер, Харада, Макелоф, Тахаф, Тарах, Мифка, Хашмона, Мосероф, Бене-Яакан, Хор-Агидгад, Иотваф, Аврон, Ецион-Гавер, Кадес в пустыне Цин.

По окончании 38-летнего странствования (в наказание за ропот) евреи прибыли опять в Кадес. Отсюда они идут на восток и потом на север, в обход Идумеи и Моава: победоносно проходят царства Сигона аморрейского и Ога васанского; спускаются обратно на юг и сосредоточиваются в моавитских равнинах у Иордана, против Иерихона. Здесь имели себе место остановки: стан у горы Ор, Салмон, Пунон, Овоф, Ийм-Аварим, Дивон-Гад, Алмон-Дивлафаим, стан у горы Нево, стан на равнинах моавитских у Иордана, против Иерихона, в пределах от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима (ХХI-ХХII гл. кн. Чис. после стана Ийм-Аварим упоминают следующие: в долине Заред, у потока Арнон, у колодца Беер, Матанна, Нагалиил, Вамоф, Гай у Фасги, Аморрея, Васан, равнины моавитские у Иордана, против Иерихона).

50Yahweh parla à Moïse dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, en disant :

51« Parle aux enfants d'Israël : Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Chanaan,

52vous expulserez devant vous tous les habitants du pays, vous détruirez toutes leurs pierres sculptées, et vous détruirez toutes leurs images d'airain fondu, et vous dévasterez tous leurs hauts lieux.

Commentaire, v. 50–52 (en russe)

и 55–56. При заметной склонности Израиля к сенсуализму в религии и его пылком темпераменте и отзывчивом на чувственные удовольствия, соседство язычников-хананеев с их культом в честь Ваала-Астарты, не должно быть желательным для избранного народа.

53Vous prendrez possession du pays et vous l'habiterez ; car je vous ai donné le pays pour le posséder.

54Vous partagerez le pays par le sort, selon vos familles ; vous donnerez un héritage plus grand à ceux qui sont en plus grand nombre, et tu donneras un héritage plus petit à ceux qui sont en plus petit nombre. Ce que le sort assignera à chacun lui appartiendra ; vous le recevrez en propriété, selon vos tribus patriarcales.

Commentaire, v. 53–54 (en russe)

Ср. Чис ХXVI:54–56.

55Mais si vous n'expulsez pas devant vous les habitants du pays, ceux d'entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et comme des aiguillons dans vos flancs, et ils vous traiteront en ennemis dans le pays que vous allez habiter.

56Et je vous traiterai vous-même comme j'avais résolu de les traiter. »

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe). La numérotation du commentaire de ce livre est encore en cours de vérification : certains commentaires peuvent se trouver à côté d’un verset voisin.