BIBLEÉdition Baïkal
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SiracideChapitre 1

Livre deutérocanonique.

Commentaire du chapitre (en russe)

Всякая премудрость от Господа. Корень премудрости — бояться Господа, ветви ее — благоденствие.

1Toute sagesse vient du Seigneur, elle est avec lui à jamais.

Commentaire, v. 1 (en russe)

. Необъятная премудрость, усматриваемая в устроении мира и человека, имеет своим источником вечно живущего Бога, Творца мира и человека.

2Qui peut compter le sable de la mer, les gouttes de la pluie et les jours du passé ?

3Qui peut atteindre les hauteurs du ciel, la largeur de la terre, la profondeur de l'abîme et la sagesse ?

Commentaire, v. 2–3 (en russe)

. Вся широта Божественной Премудрости, вложенной Творцом в Его творения, не доступна ведению ни одного из тварных существ.

4La sagesse a été créée avant toutes choses, et la lumière de l'intelligence dès l'éternité.

5[La source de la sagesse, c'est la parole de Dieu au plus haut des cieux, ses voies sont les commandements éternels.]

Commentaire, v. 4–5 (en russe)

. В противоположность творению, получившему свое бытие во времени, — Премудрость Господня, создавшая мир, изначальна и пребывает во веки.

6A qui a été révélée la racine de la sagesse, et qui a connu ses desseins profonds ?

7[A qui la science de la sagesse a-t-elle été révélée et manifestée, et qui comprend la richesse de ses voies ?]

8Il n'y a qu'un sage grandement redoutable, assis sur son trône : c'est le Seigneur.

9C'est lui qui l'a créée ; il l'a vue et il l'a fait connaître.

Commentaire, v. 6–9 (en russe)

. См. прим. к 2–3 ст.

10Il l'a répandue sur toutes ses œuvres, ainsi que sur toute chair, selon la mesure de son don, il l'a donnée libéralement à ceux qui l'aiment.

Commentaire, v. 10 (en russe)

. Если все вообще творение свидетельствует о Премудрости своего Творца, то тем более свидетельствует о ней разумный человек, любящий своего Создателя и стремящийся в своей жизни уподобиться Ему.

11La crainte du Seigneur est gloire et honneur, et joie, et couronne d'allégresse.

12La crainte du Seigneur réjouit le cœur ; elle donne gaieté, joie et longue vie.

13Celui qui craint le Seigneur s'en trouvera bien à la fin, et il trouvera grâce au jour de sa mort. [L'amour de Dieu est une glorieuse sagesse ; à ceux à qui il se montre, Dieu communique la sagesse, pour qu'ils le puissent contempler.]

Commentaire, v. 11–13 (en russe)

. Разумный страх пред Господом, внушающий человеку свято чтить и хранить волю Господню, заслуживает человеку благоволение Божие, является для него источником истинного благополучия на всю жизнь.

14Le commencement de la sagesse est de craindre Dieu ; elle est formée avec les fidèles dans le sein de leur mère.

15Elle s'est préparé chez les hommes une éternelle habitation ; elle demeurera fidèlement avec leur race.

Commentaire, v. 14–15 (en russe)

. Благоговение пред Творцом и стремление исполнить волю Его в делах любви к Богу и ближнему — свыше прирожденный дар человека; и, как всякий другой дар, может быть или заглушаем в себе человеком, или же, при помощи божественной, развиваем и совершенствуем.

16La plénitude de la sagesse est de craindre le Seigneur ; elle rassasie de ses fruits ceux qui la possèdent.

17Elle remplit toute sa maison de choses désirables, et ses greniers de ses produits.

18La couronne de la sagesse, c'est la crainte du Seigneur ; elle fait fleurir la paix et les fruits de salut.

19Le Seigneur l'a vue et l'a manifestée ; [et toutes deux sont des dons de Dieu.] Il fait pleuvoir à flots la science et la lumière de l'intelligence, il exalte la gloire de ceux qui la possèdent.

20La racine de la sagesse, c'est de craindre le Seigneur, et ses rameaux sont une longue vie.

Commentaire, v. 16–20 (en russe)

. См. прим. к 11–13.

21[La crainte du Seigneur bannit le péché, et celui qui s'y attache détourne la colère.]

Commentaire, v. 21 (en russe)

. Благоговейный страх пред Господом предохраняет человека от нарушения воли Божией. Если же, по немощи человеческой, он и согрешил, то, по благости Божией, может быть помилован, во внимание к своему Господствующему душевному настроению. Человек же, чуждый страха Божия, беззащитен пред грехом и наказанием за грех.

22L'homme injuste et emporté ne saurait être justifié, car la fougue de sa colère amène sa ruine.

Commentaire, v. 22 (en russe)

. Осуждается несправедливый гнев человека, — не только выраженный вовне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев.

23L'homme patient attend jusqu'au temps voulu, et ensuite la joie lui est rendue.

24Il cache jusqu'au temps voulu ses paroles, et les lèvres des fidèles raconteront sa prudence.

Commentaire, v. 23–24 (en russe)

. Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться до времени, и от справедливого негодования, — если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят его за это.

25Les trésors de la sagesse renferment des maximes de prudence, mais la piété envers Dieu est en abomination au pécheur.

26Désires-tu la sagesse ? garde les commandements, et le Seigneur te l'accordera.

27Car la sagesse et l'instruction, c'est la crainte du Seigneur, et ce qui lui plaît, c'est la fidélité et la mansuétude.

Commentaire, v. 25–27 (en russe)

. Истинная премудрость для человека есть то же, что и благочестие, т. е. ведение благой и совершенной воли Божией, выраженной в заповедях Господних, и следование этим заповедям в своей жизни. Человек нечестивый, отметающий от себя веления закона божественного, есть вместе с тем и человек неразумный, устранившийся не только от Бога, но и от собственного благополучия.

28Ne te refuse pas à la crainte du Seigneur, et ne t'approche pas de lui avec un cœur double.

Commentaire, v. 28 (en russe)

. Благоговейный страх человека перед Богом в полной мере спасителен только тогда, когда он не ослабпяется колебаниями неверия или маловерия. Человек, колеблющийся в выборе между Богом и мамоной, не надежный путник по стезям добродетели.

29Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et prends garde à tes lèvres.

30Ne t'élève pas toi-même, de peur que tu ne tombes, et que tu n'attires sur toi la confusion. Car le Seigneur révélera ce que tu caches, et te précipitera au milieu de l'assemblée, parce que tu ne t'es pas adonné à la crainte du Seigneur, et que ton cœur est plein de fraude.

Commentaire, v. 30 (en russe)

. Не будучи, действительно человеком богобоязненным и благочестивым, не старайся прослыть таковым у людей так как сердцеведец Господь знает твою душевную слабость и накажет тебя за превозношение уничижением.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).