Dia 60 de 90

Rm 3:1–5:21

3:1 Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

3:2 Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas.

3:3 Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

3:4 De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”. Salmos 51:4

3:5 E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor a sua ira? (Falo na lógica humana).

3:6 De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo?

3:7 Pois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador?

3:8 E por que não dizer: “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).

3:9 Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado,

3:10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer.

3:11 Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus.

3:12 Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”. Salmos 14:1-3; 53:1-3; Eclesiastes 7:20

3:13 “Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; Salmos 5:9 “veneno de serpentes está sob seus lábios”. Salmos 140:3

3:14 “Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”. Salmos 10:7

3:15 “Seus pés são velozes para derramar sangue.

3:16 Destruição e miséria há em seus caminhos,

3:17 e não conheceram o caminho da paz”. Isaías 59:7-8

3:18 “Diante dos seus olhos não há temor a Deus”. Salmos 36:1

3:19 Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus.

3:20 Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.

3:21 Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas;

3:22 isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há diferença;

3:23 porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus;

3:24 e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

3:25 Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus,

3:26 para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus.

3:27 Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé.

3:28 Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei.

3:29 Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também;

3:30 já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos.

3:31 Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.

4:1 Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

4:2 Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

4:3 Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça. Gênesis 15:6

4:4 Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

4:5 Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

4:6 Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

4:7 Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

4:8 Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

4:9 Ora, essa bendição é somente para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

4:10 Como, pois, lhe foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

4:11 E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça também lhes seja imputada;

4:12 e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

4:13 Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo foi feita a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

4:14 porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

4:15 Pois a Lei produz ira, porque onde não há Lei, também não há transgressão.

4:16 Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

4:17 (como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) Gênesis 17:5 diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

4:18 Com esperança, Abraão creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: “Assim será a tua descendência”. Gênesis 15:5

4:19 Ele não fraquejou na fé, não dando atenção ao seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), nem ao estado de morte do ventre de Sara;

4:20 nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

4:21 e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

4:22 Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

4:23 Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

4:24 mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

4:25 que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.

5:1 Portanto, agora que somos justificados pela fé, temos paz com Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo.

5:2 Por meio dele também temos acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos alegramos na esperança da glória de Deus.

5:3 E não somente isso, mas também nos alegramos nas tribulações, sabendo que a tribulação produz paciência;

5:4 a paciência produz experiência, e a experiência produz esperança.

5:5 E a esperança não frustra, porque o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

5:6 Pois quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.

5:7 Ora, dificilmente alguém morre por um justo, ainda que talvez alguém possa ousar morrer por uma boa pessoa.

5:8 Mas Deus prova o seu amor por nós através de Cristo haver morrido por nós, quando ainda éramos pecadores.

5:9 Por isso, muito mais agora, que já somos justificados por seu sangue, seremos por ele salvos da ira.

5:10 Pois, se quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte do seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

5:11 E não somente isso, mas também nos alegramos em Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a reconciliação.

5:12 Portanto, assim como por um homem o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os seres humanos, porque todos pecaram.

5:13 Pois, antes da Lei, o pecado já existia no mundo; porém, quando não há Lei, o pecado não é considerado.

5:14 Mas a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual era uma figura daquele que estava para vir.

5:15 Mas o dom gratuito não é como a transgressão; porque, se pela transgressão de um, muitos morreram, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça de um homem, Jesus Cristo, têm sido abundantes sobre muitos.

5:16 E o dom não é como a transgressão de um que pecou; porque o julgamento de uma só transgressão trouxe condenação, mas o dom gratuito, de muitas transgressões, trouxe justificação.

5:17 Pois, se pela transgressão de um, a morte reinou por causa desse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.

5:18 Portanto, assim como uma transgressão resultou em condenação sobre todos os seres humanos, assim também um ato de justiça resultou em justificação da vida sobre todos os seres humanos.

5:19 Pois, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também, pela obediência de um só, muitos serão justificados.

5:20 A Lei veio para que a transgressão aumentasse; mas onde o pecado aumentou, a graça superabundou;

5:21 a fim de que, assim como o pecado reinou para a morte, também a graça reine pela justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.