1 Паралипоменонглава 16

Толкование на главу

1–3. Поставление ковчега завета в скинию и жертвоприношение. 4–6. Назначение левитов для служения при Сионской скинии. 7–36. Исполненная в день перенесения ковчега завета песнь. 37–42. Левиты при скинии Гаваонской.

1И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.

2Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа

3и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,

Толкование, ст. 1–3

. Данные стихи представляют буквальное повторение 2 Цар VI:17–19.

4и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева:

5Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах,

6а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.

Толкование, ст. 4–6

. Из трех названных в 17–18 и 19–21 ст. XV гл. начальников музыкантов и 14 подчиненных им лиц в настоящем случае упоминается только об одном Асафе и девяти музыкантах; равным образом из семи священников, назначенных трубить в трубы (24 ст.), отмечаются только два. Объяснение подобного явления дано в 39–42 ст. настоящей главы. Из них видно, что два других начальника левитских хоров — Еман и Ефан (Идихун), а равно и остальные из упомянутых в 17–18 ст. лиц вместе со священником Садоком назначались для служения при Гаваонской скинии. Асаф и лица 5–6 ст. были, следовательно, оставлены при скинии Сионской.

7В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его:

8славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;

9пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;

10хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа;

11взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его;

12поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его,

13вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его!

14Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле.

15Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов,

16то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку,

17и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный,

18говоря: "тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам".

19Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней,

20и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу;

21но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей:

22"Не прикасайтеся к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла".

Толкование, ст. 8–22

. Прославление Бога путем возвещения Его дел — чудес должно исходить из мысли о том, что народ израильский, потомок Иакова, — Его избранный народ, и в его истории сказалось участие Провидения. Народу израильскому в лице его предков-патриархов было обещано владение землей обетованной, и потому Господь охранял малочисленную патриархальную семью, из которой должен был образоваться этот будущий обладатель Xанаана, от различных опасностей, угрожающих его существованию.

23Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его.

24Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его,

25ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов.

26Ибо все боги народов ничто, а Господь небеса сотворил.

27Слава и величие пред лицем Его, могущество и радость на месте [святом] Его.

28Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь,

29воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его.

30Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется.

31Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует!

32Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем.

33Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю.

34Славьте Господа, ибо вовек милость Его,

35и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею!

36Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия!

Толкование, ст. 8–36

. Насколько можно судить по содержанию и характеру изложенной в данных стихах песни, она не представляет одного цельного произведения. Между стих. 22 и 23, 34 и 35 нет почти никакой связи. Подобное явление объясняется тем, что данная песнь составлена из отрывков трех псалмов. Именно в 8–22 ст. она буквально сходна с 1–15 ст. Пс 104, в 23–33 ст. — с 1–12 ст. Пс 95 и в 34–36 ст. — 47–48 ст. Пс 105.

Толкование, ст. 23–36

. В прославлении Бога должна принять участие земля со всеми населяющими ее народами. Основание для такого всемирного восхваления Иеговы — Его бесконечное величие и могущество. Они особенно ясны при сравнении Его с богами народов: последние — «ничто», простые ничтожества без реального существования, а Он — всемогущий Творец небес, которого окружает слава и величие частью в святилище небесном, частью в земном (Иерусалиме). Всемирное восхваление Господа является открытием Его всемирного царства, а счастливый результат этого тот, что управляемый Им мир будет твердым и непоколебимым, ибо повсюду водворится правда. Даже твари найдут в Боге праведного владыку и царя, а потому и они должны радоваться ввиду Его пришествия.

37Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день,

38и Овед-Едома и братьев его, шестьдесят восемь человек; Овед-Едома, сына Идифунова, и Хосу — привратниками,

39а Садока священника и братьев его священников пред жилищем Господним, что на высоте в Гаваоне,

40для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа, который Он заповедал Израилю;

41и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поименно, чтобы славить Господа, ибо навек милость Его.

42При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; сыновей же Идифуна поставил при вратах.

Толкование, ст. 37–42

. См. примеч. к 4–6 ст.

43И пошел весь народ, каждый в свой дом; возвратился и Давид, чтобы благословить дом свой.

Отдельные страницы стихов: 1 Пар 16:34

Текст: Синодальный перевод. Толкование: «Толковая Библия» под ред. А. П. Лопухина. Нумерация толкований в этой книге ещё сверяется с синодальной: отдельные толкования могут стоять у соседнего стиха.