圣经贝加尔湖版
ZH
设置

申命记第 17 章

本章注释(俄文)

Повторение законов. О качестве жертвенных животных. — О наказании идолослужителей. Устройство суда. Избрание и качества будущего царя евреев.

1“不可把有缺陷或残疾的牛羊献给你们的上帝耶和华,因为这是祂所憎恶的。

注释,第 1 节(俄文)

Ср. Лев XXII:19–25.

2“如果有人在你们的上帝耶和华赐给你们的各城镇做祂视为恶的事,违背祂的约,

3不遵守祂的禁令,去供奉和祭拜其他神明,祭拜日、月或星辰,

4你们得知后,必须彻底调查。如果属实,在以色列确实有人做这种可憎之事,

5就要把那人带到城门口,用石头打死他。

6但你们不可单凭一个证人便处死那人,要有两三个证人方可处死他。

7证人要先扔石头,众人随后,这样就除掉了你们中间的罪恶。

注释,第 2–7 节(俄文)

Ср. Исх XX:1–6, Лев XX:1–6; Втор XIII.

8“如果案件复杂,难以决断,如谋杀、诉讼、人身伤害等,就要把案件带到你们的上帝耶和华选定的地方,

9交给当值的利未祭司和审判官去审理,他们要向你们宣告判决。

10你们必须执行他们在耶和华所选择的地方宣告的判决,你们要谨遵他们的一切指示。

11他们教导你们律法,宣布判决后,你们必须完全执行,丝毫不可偏离。

12如果有人胆敢违抗事奉你们上帝耶和华的祭司和审判官的判决,就必须处死他。如此,你们便从以色列除掉了罪恶,

13使众人得知后心中害怕,不敢再任意妄为。

注释,第 8–13 节(俄文)

Во время странствования по пустыне высшей судебной инстанцией в еврейском народе был Моисей (Исх XVIII:19, 20, 23). После смерти великого вождя таковой инстанцией должен сделаться совет священников и судей при скинии собрания под председательством первосвященника, который имеет возможность вопрошать Бога через урим и туммим (Чис XXVII:2)

Раввины утверждают, что малый Синедрион получил свое учреждение на основании 18 ст. XVI гл. кн. Втор., а великий Синедрион — на основании 8–13 ст. XVII гл. кн. Втор.

14“你们进入并占领你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地,安顿下来后,就会想立自己的王,像周围的国家一样。

15那么,你们一定要立你们的上帝耶和华拣选的人;必须立你们的以色列同胞为王,不可立外族人。

16王不可拥有大量马匹,也不可派人到埃及去购买马匹,因为耶和华已经告诉你们不可回埃及。

17他不可拥有许多妃嫔,恐怕他的心会偏离耶和华,也不可为自己积蓄大量金银。

18他登基后,要按照利未祭司的律法书为自己抄录一份,

19把它放在身边,一生诵读,以便学习敬畏他的上帝耶和华,遵守律法书上的一切诫命和律例。

20这样,他就不会妄自尊大,违背诫命,他和他的子孙就可以长久统治以色列。

注释,第 14–20 节(俄文)

Сам Господь неоднократно обетовал патриархам происхождение от них царей (Быт XVII:6; XXXV:11). Патриарх Иаков в своем пророческом благословении Иуде говорит о царях, которые будут происходить из колена Иудова до пришествия Примирителя (Быт XLIX:10). Моисей предвидит наступление царского правления в Израиле и потому дает руководительные указания народу относительно избрания царя, будущему царю — относительно его жизни и поведения.

По указанию Моисея, еврейским царем должен быть человек, избранный самим Богом из среды Израиля. Еврейский царь не должен помышлять о возвращении в Египет, о котором непокорный народ неоднократно вспоминал во время своих странствований по пустыне (Исх ХIV:11–12; XVI:3; XVII:3; Чис XI:5; ХXI:5) и куда думал однажды возвратиться (Чис XIV:3–4); не должен обставлять своего двора атрибутами языческой роскоши, пагубной для него самого и обременительной для экономии народа.

经文: 圣经当代译本. 注释: 洛普欣主编《圣经详解》(俄文).