耶利米书第 17 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1“犹大人的罪是用铁笔记录的，用钻石镌刻的，写在了他们心坎上和祭坛角上。
注释，第 1 节（俄文）
Как гравер алмазным острием вырезает на металле или на хрустале ясные и четкие буквы, так грех Иуды отпечатлелся на сердце его и на рогах его жертвенников. Господь таким образом видит в глубине сердца у Иуды тяготение к язычеству. Что касается алтарей в честь языческих богов, то они, конечно, уже были уничтожены при царе Иосии, но тем не менее Господь не забыл о них и об украшавших их рогах, сделанных по подобию рогов на истинном жертвеннике храма Иеговы.
2他们的儿女念念不忘他们在绿树下、高岗上和山野间的祭坛和亚舍拉神像。因为他们境内罪恶泛滥，我必使敌人掳掠他们的财宝和丘坛。
注释，第 2 节（俄文）
Современники Иеремии жалеют об отмененном при царе Иосии идолослужении, и жертвенники языческие, рощи, холмы, где приносились языческие жертвы, дороги им по воспоминаниям как бы родные дети.
注释，第 3 节（俄文）
Гора Божия — это Иерусалим, видимый издалека для идущих по окружающей его равнине. Впрочем, еврейское выражение, переведенное в русском тексте словами: «гору Мою», можно относить к предыдущему стиху и переводить так: «на горах поля».
4他们必失去我赐给他们的产业，被敌人掳到陌生的异乡做奴隶，因为他们激起了我的怒火，永难熄灭。”
注释，第 1–4 节（俄文）
Господь не может забыть о преступлении Иуды, в котором Иуда даже и не желает раскаяться. Поэтому Он отдаст страну иудейскую на опустошение, а народ отдаст в плен.
5耶和华说：“信靠世人、倚靠血肉之躯、心中背叛耶和华的人该受咒诅！
注释，第 5 节（俄文）
Очень вероятно, что пророк имеет здесь в виду царя Иоакима, который возлагал большие надежды на помощь со стороны египтян и, вопреки советам пророка Иеремии, вступал в заговоры против Вавилонского царя.
6这样的人毫无福乐，像沙漠中的灌木。他要住在旷野的干旱之处，住在无人的盐碱地。
注释，第 6 节（俄文）
Вереск в пустыне — растение, посаженное в степи, конечно, растет плохо, потому что не имеет орошения.
7信靠耶和华、倚靠耶和华的人有福了！
8这样的人像一棵栽在水边的树，根扎入溪水旁，不怕炎热，不怕干旱，绿叶如荫，不断结果。
9“人心比什么都诡诈，无可救药，谁能识透呢？
10我耶和华鉴察人心，察看人的意念，按照各人的所作所为报应人。”
注释，第 9–10 节（俄文）
Пророк и здесь имеет в виду хитрые замыслы иудейских политиков, которые однако Господь ясно видит.
11谋取不义之财的人就像孵其他鸟蛋的鹧鸪，他中年便会失去不义之财，最后成了愚昧之人。
注释，第 5–11 节（俄文）
Несчастен тот, кто надеется на людей, а не на Бога. Если он чего и достигнет, то Бог отнимет это у него. Напротив, надеющийся на Бога будет благоденствовать, как дерево, растущее при воде.
注释，第 11 节（俄文）
Здесь пророк говорит о куропатке, высиживающей чужие яйца, с точки зрения тогдашних представлений, которые могут и не сходиться с научными наблюдениями.
12我们的圣殿是从太初就矗立在高处的荣耀宝座。
注释，第 12 节（俄文）
Пророк говорит здесь от лица лучшей части иудейского народа, которая с отвращением относится к языческим алтарям, преклоняясь только пред алтарем истинного Бога, стоящим в Иерусалимском храме.
13耶和华啊，你是以色列的盼望。凡背弃你的人必蒙羞，背叛你的人必像写在尘土上的名字一样消逝，因为他们背弃了活水的源泉耶和华。
注释，第 13 节（俄文）
Написаны на прахе. Как легко изглаживается написанное на песке, так быстро исчезает благополучие отступников от Иеговы.
14耶和华啊，求你医治我，我好痊愈；求你拯救我，我好得救，因为你是我所赞美的。
15人们常讥讽我说：“耶和华说的那些事在哪里？快应验吧！”
16但我并没有逃避做你的牧人，也没有盼着灾祸临到他们。你知道我说的每一句话。
注释，第 16 节（俄文）
Пророк вовсе не имел злобного чувства по отношению к своим согражданам. Ему тяжело было постоянно предсказывать им несчастия.
17你是我患难中的避难所，求你不要使我恐惧。
18愿你使那些迫害我的人蒙羞，不要使我蒙羞；愿你使他们惊慌，不要使我惊慌。求你使他们大祸临头，彻底毁灭他们。
注释，第 12–18 节（俄文）
Противники пророка издеваются над ним, не видя пока исполнения его угроз, и пророк просит Бога придти к нему на помощь и наказать его врагов, так как он был всегда верным исполнителем воли Иеговы.
19耶和华对我说：“你去站在犹大君王出入的人民门门口和耶路撒冷的各城门口，
注释，第 19 节（俄文）
Ворота сынов народа. Вместо сынов народа — по евр. benei-am — лучше читать: Вениамином. Слово benei-am может быть признано сокращением слова: Benjamin. Это были ворота городские, устроенные в северной стороне стены — по направлению к колену Вениаминову. — Цари иудейские — см. XXIII:18.
20向他们宣告，‘从这些城门进出的犹大君王、所有百姓以及耶路撒冷的居民啊，你们都要听耶和华的话。
21耶和华说，如果你们想保住性命，就要小心，不要在安息日带货物进耶路撒冷的城门，
注释，第 21 节（俄文）
Цари, конечно, не сами носили ноши, но заставляли носить других.
Особые замечания. Речь, содержащаяся в XXVI:1–XVII:18 ст., может считаться продолжением и заключением сказанной во время засухи (XIV–XV гл.). Насмешки над словами пророка (XVIII:15) показывают, что халдеи еще не причинили серьезного вреда иудейской стране. Вероятно, следовательно, эта речь сказана в сравнительно спокойные годы правления Иоакима. — Что касается XVII:19–27, то этот отрывок представляет собою самостоятельное целое. Можно полагать, что это — одна из проповедей, с какими обращался Иеремия во дни царя Иосии к народу, по поводу нахождения книги закона Моисеева. Из него видно, что пророк Иеремия, так ревностно стоявший за внутреннее благочестие, в тоже время считал необходимым и исполнение внешних предписаний закона Моисеева. Исполнение закона о субботе является пробным камнем для народа и должно свидетельствовать о том, насколько он верен Иегове.
22也不要从家中运出货物，不要在安息日做任何工作。要按照我对你们祖先的吩咐守安息日为圣日。
23然而，他们却不理不听，顽固不化，不肯听从和受教。
24“‘耶和华说，你们要留心听我的话，在安息日不可运货物进耶路撒冷的城门，不可做任何工作，要守安息日为圣日。
25这样，坐大卫宝座的君王及其官员必乘车骑马和犹大人以及耶路撒冷的居民进入城门。这城必永远有人居住。
26人们必带着燔祭、平安祭、素祭、乳香和感恩祭从犹大的城邑、耶路撒冷四周、便雅悯地区、丘陵、山区和南地去耶和华的殿。
27但如果你们不听我的话，不守安息日为圣日，仍在安息日运货物进耶路撒冷的城门，我必在各城门点起无法扑灭的大火，烧毁耶路撒冷的宫殿。’”
注释，第 19–27 节（俄文）
Пророк должен восстановить в сознании народа понятие о святости закона Моисеева, в частности проповедовать всем о необходимости соблюдать закон о субботнем покое. К этому присоединяется обетование благополучия чтущим субботу и угрозы ее нарушителям.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1–4. За грехи свои народ иудейский необходимо должен понести наказание. 5–11. Ложная и истинная уверенность. 12–13. Упование самого пророка. 19–27. О соблюдении субботы.