士师记第 21 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1以色列人曾在米斯巴起誓不把女儿嫁给便雅悯人。
2他们来到伯特利，坐在上帝面前放声痛哭，直到黄昏。
3他们说：“以色列的上帝耶和华啊，以色列现今为何少了一个支派呢？为何发生了这样的事呢？”
4第二天，众人清早起来在那里筑了一座祭坛，献上燔祭和平安祭。
5他们彼此议论说：“我们到米斯巴聚集在耶和华面前的时候，各支派中谁没有来呢？”原来，他们曾经起誓说：凡不到米斯巴聚集在耶和华面前的人都要被处死。
6以色列人为他们的同胞便雅悯人难过，说：“如今以色列绝了一个支派。
7我们曾经在耶和华面前起誓，决不把女儿嫁给便雅悯人，现在我们应该怎么办，才能使他们剩下来的人得到妻子呢？”
注释，第 1–7 节（俄文）
. Под влиянием сильного гнева против вениаминитян израильтяне остальных 11-ти колен, до начала войны с ними, в Массифе дали клятву не выдавать за них в замужество своих дочерей. Вследствие исполнения этой клятвы израильтянами, колену Вениаминову, ввиду того, что израильтяне не могли жениться на хананеянках (Исх XXXIV:16; Втор VII:3), угрожало полное искоренение. Сознавая это, израильтяне сожалели о таком печальном будущем одного из славных колен всего народа Израилева (Быт XLIX:27; Втор XXXIII:12) и, собравшись в г. Вефиле, где тогда находился ковчег Завета, совершили по поводу сего жертвы Господу и в то же время спрашивали о тех израильтянах, которые не явились в собрание общества Израилева в Массифе и таким образом были как бы свободны от данной обществом клятвы.
8他们又查问各支派中谁没有到米斯巴聚集在耶和华面前，结果发现基列·雅比人缺席，
9因为点兵的时候，没有一个基列·雅比人在场。
10于是，会众派出一万二千精兵，命令他们用刀杀掉基列·雅比人及其妇女和孩子。
11他们对精兵说：“你们所要做的就是消灭所有的男子和已婚妇女。”
12他们在基列·雅比的居民中找到四百名处女，把她们带回迦南的示罗营地。
13全体会众又派人到临门岩去跟便雅悯人讲和。
14于是，便雅悯人返回了家乡，以色列人把从基列·雅比居民中留下来的四百个处女给他们做妻子，但还是不够。
注释，第 8–14 节（俄文）
. После того как произведенное исследование, что в собрание общества Израилева в Массифе не явился никто из жителей Иависа галаадского, лежавшего по левую сторону Иордана, где ныне Вади Иабис, впадающий в Иордан ниже Скифополя, общество израилево отправило отряд воинов для поголовного истребления жителей Иависа, за исключением девиц, не познавших мужского ложа. Оставшиеся таким образом в живых 400 девиц были отданы в жены спасшимся в количестве 600 вениаминитян.
15众人为便雅悯支派难过，因为耶和华使以色列少了一个支派。
16会众的长老说：“便雅悯支派的女子都死了，我们应该怎么办才能使余下的人有妻子呢？
17便雅悯的余民必须成家立后，以免以色列失去一个支派。
18可是我们又不能把女儿嫁给他们，因为我们曾经起誓，‘把女儿嫁给便雅悯人的必受咒诅。’”
19有人想起在示罗每年都有耶和华的节期。示罗在利波拿以南、伯特利以北至示剑的大路东面。
20于是，他们对便雅悯人说：“你们去埋伏在葡萄园里，
21见到示罗的女子出来跳舞时，就冲出去各自抢一个，带回便雅悯做妻子。
22倘若她们的父亲或弟兄前来抱怨，我们会说，‘求你们看在我们的情面上恩待他们，因为我们从战场上带回的女子不够分给他们做妻子。何况又不是你们把女儿嫁给他们的，所以罪不在你们。’”
23便雅悯人就依计行事，从跳舞的女子中各自抢了一个，带回自己的家乡做妻子。他们重建城邑，住在其中。
24于是，以色列人离开那里，各回自己的支派、宗族和家园。
注释，第 15–24 节（俄文）
. Для предоставления жен остальным 200 вениаминитянам им было дозволено старейшинами общества совершить похищение девиц израильских во время праздника кущей, когда девицы будут водить хороводы близ Силома (ныне Сейлунь), у дороги, ведущей из Вефиля в Сихем (Наплус) и с юга - по направлению к Левону (ныне Эль-Левон, близ Сейлуна). С фактом похищения вениаминитянами себе жен имеет сходство факт подобного же похищения римлянами себе в жены сабинянок. После приобретения жен оставшиеся вениаминитяне вновь обзавелись семьями, соорудили города и стали жить в них. Таким образом, колено Вениаминово вновь приобрело возможность своего продолжения в роде.
25那时，以色列没有王，人人各行其是。
注释，第 25 节（俄文）
. В заключение книги Судей писатель вновь делает замечание о бывшем тогда безначалии в народе (ср. Суд XVII:6; XVIII:1; XIX:1), печальным последствием чего были, между прочим, описанные им в конце книги факты - культ Михи (данитян) и история гивитян (гл. XVII-XXI).
Профессор С-Петербургской Духовной Академии, доктор богословия И. Г. Троицкий
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
1. Клятва израильтян в Массифе. 2-7. Сожаление народа относительно возможной гибели колена Вениаминова. 8-14. Истребление жителей Иависа галаадского и представление оставшихся в живых девиц спасшимся вениаминитянам. 15-24. Похищение девиц силомских для предоставления их в жены вениаминитянам. 25. Общая характеристика времени Судей израильских.