路加福音第 8 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1此后，耶稣到各城镇去传扬上帝国的福音。同行的有十二使徒，
2还有几个曾被邪灵和疾病缠身、现在已被医治的妇女。其中有抹大拉的玛丽亚，耶稣曾经从她身上赶出七个鬼，
3还有希律的管家苦撒的妻子约亚娜，此外还有苏撒娜等其他妇女。她们用自己的钱财资助耶稣和门徒。
注释，第 1–3 节（俄文）
Один ев. Лука делает замечание о женщинах, которые, во время проповеднических путешествий Христа с 12-ю апостолами, служили Ему своим имением. - Мария Магдалина - см. XXVII, 56. - Из которой вышли семь бесов. Это выражение обозначает чрезвычайную силу одержимости бесами: семь - на языке Св. Писания есть символ полноты (ср. Мф ХII, 45). По И. Вейса, здесь указывается на то, что Мария семь раз в течение своей жизни подвергалась возвращению бесноватости. Что касается довольно распространенного рационалистического взгляда, будто бы Мария была просто крайне распущенная в нравственном отношении женщина, что и обозначил будто бы евангелист замечанием своим, то против такого понимания говорит употребленный и о Марии термин "исцеленная" (τεθεραπευμεναι), который означает чудесное исцеление от действительной, а не мнимой болезни беснования. - Домоправителя Ирода, т. е., по нашему, гофмейстера при дворе Ирода (вероятно, Антипы). Должность эта была видная (ср. Мф XX, 8). - Жены эти служили Христу до самой Его смерти на кресте (см. Лк ХXIV, 10). - Сусанна - личность неизвестная.
4那时，人群络绎不绝地从各个城镇聚集到耶稣面前，耶稣就讲了一个比喻：
5“有一个农夫出去撒种，有些种子落在路旁，被人践踏，又被飞鸟吃掉了；
6有些落在石头地上，因水分不足，幼苗刚长出来就枯萎了；
7有些落在荆棘丛中，荆棘一同长起来便把幼苗挤住了；
8有些落在沃土里，发芽生长，结出百倍的果实。”耶稣讲完这番话后，高声说：“有耳可听的，都应当听。”
注释，第 4–8 节（俄文）
Притчу о сеятеле ев. Лука излагает сходно с Матфеем (XIII, 3-9) и Марком (IV, 1-9), но с некоторыми сокращениями.
9门徒请耶稣解释这比喻的意思，
10耶稣便说：“上帝国的奥秘只让你们知道，对其他人，我就用比喻，使他们看却看不见，听却听不明白。
11这个比喻的意思是这样，种子就是上帝的道。
12种子落在路旁是指人听了道，随后魔鬼来把道从他们心里夺走了，不让他们相信并得救。
13种子落在石头地上是指人听了道，便欣然接受，但他们没有根基，不过是暂时相信，一遇到试炼就放弃了。
14种子落在荆棘丛中是指人听了道，后来被生活的忧虑、钱财和享乐缠住了，以致结不出成熟的果实来。
15种子落在沃土里则是指人听了道，用诚实良善的心坚忍持守，最终结出果实。
16“没有人点亮灯，却用器皿把它盖起来或放到床底下，而是放在灯台上，使进来的人能看见光。
17掩盖的事终会暴露出来，隐藏的秘密终会被人知道。
18因此，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他自以为已经拥有的也要夺去。”
注释，第 9–18 节（俄文）
Объяснение притчи см. Мф (XIII, 10-17) и Мк (IV, 10-25). Ев. Лука здесь более всего следует Марку. - Ученики - двенадцать апостолов (ср. 1-й ст.). - Так что (ст. 10) - правильнее: чтобы (ϊνα) см. Мк IV, 12. - Но отходя (ст. 14-й). Правильнее было бы перевести: "ходя" или живя (по-гречески здесь стоит гл. πορευειν). Слова же: "заботами, богатством, и наслаждениями житейскими" представляют собою определение к слову "ходя" или обозначение мотивом "хождения". Люди, следоват., слушают слово, но в своей деятельности водятся другими факторами - заботами и т. д. и через это подавляются как семена, растущие между тернами, и не достигают до зрелости. - В добром и чистом сердце (ст. 15-й), т. е. в нравственно прекрасном и добром (καλη και αγαθη) сердце, а таким сердце делается благодаря очищающему действию слышанного слова (Ин XV, 3). - В терпении, т. е. постоянно держась слова. Это противоположение "отпадению", указанному в 13-м стихе. - Отнимется и то, что он думает иметь (18 ст.). Ев. Лука здесь более точен, чем Матфей и Марк: он говорит, что некоторые люди только воображают, что достигли известных успехов в нравственном усовершенствовании, а на самом деле они ничего не приобрели. И вот, скоро у таких людей отнимается также и эта утеха - пред ними раскрыто будет все их нравственное ничтожество…
19这时，耶稣的母亲和兄弟来找祂，由于人太多，他们无法靠近耶稣，
20有人就对祂说：“你的母亲和兄弟站在外面想见你。”
21耶稣却说：“听见上帝的话语并遵行的人就是我的母亲和我的弟兄。”
注释，第 19–21 节（俄文）
О приходе к Христу Пресв. Марии и братьев его ев. Лука сообщает согласно с Марком (Мк III, 31-35; ср. Мф XII, 46-50).
22有一天，耶稣对门徒说：“我们渡到湖对岸去吧。”于是他们坐船前往对岸。
23耶稣途中睡着了。湖面上忽然狂风大作，船灌满了水，非常危险。
24门徒过来唤醒耶稣，说：“老师！老师！我们快淹死了！”耶稣醒来，就斥责风浪，顿时风平浪静了。
25耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”门徒又惊又怕，彼此议论说：“祂到底是谁？一发命令，连风浪都听从祂！”
26他们渡过加利利湖，到了对岸的格拉森地区。
27耶稣上岸后，迎面遇见当地一个被鬼附身的人。那人长期不穿衣服，不住在房屋里，而是住在坟墓里。
28他一见到耶稣，就仆倒在祂面前，高声喊叫：“至高上帝的儿子耶稣啊，我和你有什么关系？求求你，不要折磨我！”
29这是因为耶稣已命令污鬼离开那人。那人多次被污鬼操纵，人们用铁链脚镣把他锁起来看管，他竟把锁链也扯断，被鬼催逼到荒野。
30耶稣问他：“你叫什么名字？”他说：“群。”因为有一大群鬼附在那人身上。
31鬼不断央求耶稣不要叫它们到无底坑去。
32当时有一大群猪在山坡上吃食，污鬼就央求耶稣准许它们进入猪群，耶稣答应了。
33于是那群鬼便离开那人，进入猪群。那群猪就一路奔下陡坡，冲进湖里淹死了。
34放猪的人见状就逃走了，把这事传遍了城里乡间。
35人们出来看个究竟，到了耶稣那里，发现那曾被鬼附身的人衣着整齐、神智清醒地坐在耶稣脚前，他们都很害怕。
36目击者把被鬼附身的人得救的经过告诉了他们。
37格拉森地区的居民都十分害怕，请求耶稣离开那里，耶稣便乘船回去了。
38那不再被鬼附身的人恳求耶稣让他随行，耶稣却让他回去，说：
39“你回家吧，把上帝为你所行的奇事告诉别人。”他就回去，走遍全城，四处传扬耶稣为他所行的奇事。
注释，第 22–39 节（俄文）
О переправе Христа с учениками на восточный берег Генисаретского моря и исцеление бесноватого ев. Лука сообщает согласно с ев. Марком (IV, 35 - V, 20; ср. Мф VIII, 23-27). При этом, впрочем, он делает некоторые изменения в частностях - смягчает, напр., в 25-м стихе обращение Господа к апостолам (где вера ваша? По Марку: что вы так боязливы? как у вас нет веры? ст. 40-й гл. IV-й) и в ст. 28-м заменяет выражение "заклинаю Тебя Богом" выражением "умоляю Тебя". Далее он прибавляет, что бесноватый был одержим бесами уже с давнего времени и в одежду не одевался (ст. 27), что демоны просили Господа не прогонять их в бездну, т. е. в преисподнюю (ст. 31; ср. Рим X, 7; Откр IX, 1 и сл.). Бесноватый, по своем исцелении, проповедует о происшедшем с ним только по городу своему (ст. 39. По Марку: в десятиградии V, 20).
40耶稣回到对岸，在那里等候的百姓都欢迎祂。
41有个名叫雅鲁的会堂主管走过来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家去，
42因为他有一个大约十二岁的独生女快要死了。耶稣前去雅鲁家的时候，人群拥挤着祂。
43有一个患了十二年血漏病的妇人耗尽了积蓄，到处求医，但没有人能医治她。
44妇人挤到耶稣的背后，摸了祂衣服的穗子，她的血漏立刻止住了。
45耶稣问：“谁摸我？”没有人承认。彼得说：“老师，众人都在拥挤你。”
46耶稣却说：“一定有人摸了我，因为我感觉有能力从我身上发出。”
47那妇人知道无法隐瞒，就战战兢兢地走过来，俯伏在耶稣脚前，把她摸耶稣的原因及怎样立刻痊愈的经过当众说了出来。
48耶稣对她说：“女儿，你的信心救了你！安心去吧。”
49耶稣还在说话的时候，有人从雅鲁家赶来，对雅鲁说：“你的女儿已经死了，不用麻烦老师了。”
50耶稣听了，就对雅鲁说：“不要怕，只要信。你的女儿一定会好的！”
51到了雅鲁家，耶稣只准彼得、雅各、约翰和女孩的父母跟祂进去。
52人们都在为那女孩哀伤哭泣，耶稣说：“不要哭，她没有死，只是睡着了。”
53众人就讥笑祂，因为他们都知道那女孩死了。
54耶稣拉着那女孩的手，说：“孩子，起来！”
55她的灵魂就回来了，她立刻起来了。耶稣吩咐人给她东西吃。
56她的父母非常惊讶，耶稣却嘱咐他们不要把这事传开。
注释，第 40–56 节（俄文）
О воскрешении дочери Иаира и исцелении кровоточивой женщины ев. Лука говорит вполне согласно с Марком (Мк V, 21-43; ср. Мф IX, 18-26). Ев. Лука, впрочем, прибавляет, что дочь у Иаира была только одна (ст. 42), что на вопрос Христа ответил, - конечно, от лица учеников - Петр и что ответ этот не был несколько непочтительным, каким представляется ответ учеников у Марка (V, 31), так как "все отрицались" (ст. 45). По ев. Марку, женщина трепетала оттого, что чувствовала происшедшую с нею перемену (V, 53), а по ев. Луке потому, что она поняла, что поступок ее стал известен Чудотворцу. - Петра, и Иоанна, и Иакова (ст. 51). Ев. Лука из двух сынов Зеведеевых на первое место ставит Иоанна, как лицо более известное, а ев. Марк - Иакова (V, 37). - Рыдали о ней - точнее: ударяли себя в грудь в знак печали о ней (ст. 52 εκοπτοντο αυτην). - И возвратился дух ее (ст. 55) - это прибавление ев. Луки, из которого можно видеть, что Христос оживил действительно скончавшуюся, из которой душа ее уже удалилась.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）.
Служащие Христу жены (1-3). Притча о сеятеле (4-8). Толкование притчи (9-18). Истинные родственники Христа (19-21). Удаление Христа с учениками на восточный берег Генисаретского моря (22-39). Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира (40-56).