民数记第 25 章
无法载入对照文本。请检查网络后重试。
本章注释（俄文）
1以色列人驻扎在什亭期间，有些人与摩押女子行淫。
2那些女子邀这些人祭祀她们的神明，他们吃了祭物，并跪拜她们的神明。
3结果以色列与巴力·毗珥苟合。耶和华大怒，
注释，第 1–3 节（俄文）
«Ситтим» (Абель-Ситтим) — поле акаций.
Упоминается в 49 ст. XXXIII гл. кн. Чис и в 1 ст. II:1 ст. III гл. кн. Нав.
Сладострастные оргии входили в число обрядов поклонения некоторым божествам халдейской религии, распространившейся в Финикии и Ханаане.
Зная грубочувственный характер еврейского народа, Валаам не сомневался, что вожделения (Чис XXVI:16; см. И. Флав., Древн. IV:6) чувственных удовольствий заставят израильтян забыть Иегову и соблудить в честь богов иных. «И начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и прилепился Израиль к Ваал-Фегору».
4对摩西说：“把为首的人都抓起来，当着我的面在大白天处死他们，以消除我对以色列人的怒气。”
注释，第 4 节（俄文）
«Всех начальников народа», согрешивших жертвами и блудом в честь языческого божества, «повесь пред солнцем», т. е. в промежуток времени до захода солнца: по закате солнца тела повешенных должны по закону убираться (Втор XXI:22, 23).
5于是，摩西对以色列的审判官说：“你们各自把手下与巴力·毗珥苟合的人处死。”
注释，第 5 节（俄文）
«Судьям Израилевым» — начальствующим лицам в израильских коленах.
6摩西和以色列全体会众正在会幕门口痛哭的时候，有个以色列人当着他们的面，把一个米甸女子带进自家的帐篷。
7亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，便起身离开会众，拿着矛枪，
8跟着进入那人的帐篷，用枪刺透那对男女的腹部。以色列人当中的瘟疫马上止住了，
注释，第 8 节（俄文）
«Пронзил их», следуя чувству ревности о славе имени Божия и указаниям закона о смертной казни идолопоклонников (Лев XX:2; Втор XIII:8, 9). «Право ревнования» — jus. zelotyparum — признается раввинским учением за каждым евреем в случаях опасности соблазна для народа (ср. Ин II:14, 17).
«И прекратилось поражение сынов Израилевых». Кроме казни преступников по приговору Моисея и судей, соблудивший народ был наказан, по-видимому, какой-нибудь опустошительной болезнью.
9但已有两万四千人死于瘟疫。
注释，第 9 节（俄文）
Апостол Павел считает (1 Кор X:8) погибших не 24, а 23 тысячи, держась иудейского предания, по которому тысяча людей умерли не от «язвы», а от меча по приговору Моисея и судей.
10耶和华对摩西说：
11“亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，消了我对以色列人的怒气。因为在会众中他与我一样痛恨不贞，我才没有愤然消灭他们。
12你告诉他，我要赐给他平安的约，
13使他和他的后代凭此约可以永远做祭司，因为他为我除掉了不贞之人，为以色列人赎了罪。”
注释，第 13 节（俄文）
До первосвященника Илия первосвященство непрерывно находится в потомстве Финееса, сына Елеазара, сына Ааронова. При Илии первосвященство временно переходит из дома Елеазара в дом Ифамара (что Илий был из дома Ифамара, — доказывается тем, что в 27 ст. II гл. 3 кн. Цар. удаленный от первосвященства Авиафар назван потомком Илия; в 17 ст. VIII гл. 2 кн. Цар. Ахимелех назван сыном Авиафара, а в 3 ст. XXIV гл. 1 кн. Пар. тот же Ахимелех называется потомком Ифамара); но при Соломоне первосвященник Садок вновь возвращает первосвященство дому Финееса. Потомство Садока дает Израилю первосвященников вплоть до Вавилонского плена.
Предание прибавляет, что (с кратким перерывом при Илии, а потом — при Давиде) потомство Финееса священнодействовало до времен самого великого Первосвященника (Властов).
14与米甸女子一同被杀的以色列人名叫心利，是撒路的儿子，是西缅支派的一个族长。
15被杀的米甸女子名叫哥斯比，她父亲苏珥是米甸人的一个族长。
16耶和华对摩西说：
17“你要攻打米甸人，击杀他们。
18因为他们心存恶意，在毗珥陷害你们，他们的姊妹——米甸首领的女儿哥斯比诱惑你们，她在毗珥事件招来瘟疫之日被杀。”
注释，第 18 节（俄文）
«За Фегора», т. е. за блужение в честь Ваал-Фегора.
经文： 圣经当代译本. 注释： 洛普欣主编《圣经详解》（俄文）. 本书注释的编号还在核对中：有些注释可能放在了相邻的经节旁。
Блужение израильтян в Ситтиме. — Поражение согрешивших. — Религиозная ревность Финееса. — Возвращение милости Божией к народу. — Повеление о мадианитянах.