第 333 天 共 365 天

结 45:1–46:24

45:1 “‘当你们抽签把土地分给以色列各支派作产业的时候，要分出一块献给耶和华作圣地。圣地要长十二公里半，宽十公里，整块地都要圣洁。

45:2 你们要在其中分出一块长宽各二百五十米的地建圣所。圣所的周围要有二十五米宽的空地。

45:3 圣地当中要量一块长十二公里半、宽五公里的地，其中要有圣所，是至圣的地方。

45:4 这块圣地应归那些在圣所供职并事奉耶和华的祭司，作为他们的居所和建圣所之用。

45:5 另一块十二公里半长、五公里宽的土地给那些在圣殿工作的利未人建城居住，作他们的产业。

45:6 “‘在圣地旁边要分出一块十二公里半长、两公里半宽的地建城，归给所有以色列人。

45:7 “‘在圣地和城的东西两边是给君王的土地，西边延伸至西边的边境，东边延伸至东边的边境，从西到东长度与各支派分得的土地一样。

45:8 这地方要作君王在以色列的产业。我的君王必不再欺压我的子民，而是按支派把地分给他们。

45:9 “‘主耶和华说，你们这些以色列的君王啊，够了！你们应当放弃暴行和抢掠，按公平和正义行事，不要再向我的子民横征暴敛了！这是主耶和华说的。

45:10 你们要用公道的天平、伊法和罢特。

45:11 伊法和罢特容量要相同，量固体的伊法是十分之一贺梅珥，量液体的罢特也是十分之一贺梅珥，贺梅珥是标准的容量单位。

45:12 舍客勒是标准的重量单位，一舍客勒是二十季拉。六十舍客勒等于一弥那。

45:13 “‘以下是你们应当献的供物，每一贺梅珥小麦要献上六分之一伊法，每一贺梅珥大麦也要献上六分之一伊法。

45:14 献橄榄油要按规定以罢特计量，每一柯珥的油要献十分之一罢特，一柯珥等于十罢特或一贺梅珥，因为一贺梅珥等于十罢特。

45:15 在以色列肥美的草场上，每二百只羊便要献上一只。这些供物用来作素祭、燔祭和平安祭，为以色列人赎罪。这是主耶和华说的。

45:16 所有的以色列人都要这样拿供物来献给君王。

45:17 君王要在节期、朔日、安息日等以色列人一切的节期献上燔祭、素祭和奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭的祭物，为以色列人赎罪。

45:18 “‘主耶和华说，一月初一，你要献一只毫无残疾的公牛犊，洁净圣所。

45:19 祭司要取些赎罪祭牲的血抹在圣殿的门柱、祭台的四角和内院门口的柱子上。

45:20 到了一月七日，要同样为一切在无意和无知中犯罪的人赎罪，使圣殿洁净。

45:21 “‘一月十四日开始，你们要守逾越节七天，节期间要吃无酵饼。

45:22 在逾越节当天，君王要预备一头公牛为自己和全体百姓作赎罪祭。

45:23 在七天的节期间，他要每天预备毫无残疾的公牛七头、公绵羊七只作燔祭献给耶和华，公山羊一只作赎罪祭。

45:24 他要预备细面粉和油作素祭与牛羊一同献上。每头公牛或公绵羊要同献十公斤细面粉和四升油。

45:25 在七月十五日开始一连七天的住棚节期间，君王也要供应同样的赎罪祭、燔祭、素祭和油。’

46:1 “主耶和华说，‘圣殿内院的东门在平时工作的六日内都要关闭，只在安息日和朔日才打开。

46:2 在这些日子，君王要从东门穿过门廊通道进入内院，站在门框旁边。祭司要为他献燔祭和平安祭。他在入口的门槛那里敬拜，然后离去。这门要到晚上才关闭。

46:3 在安息日和朔日，以色列人要站在这门口敬拜耶和华。

46:4 君王在安息日献给耶和华的燔祭应是羊羔六只、公绵羊一只，都要毫无残疾。

46:5 至于同献的素祭，一只公绵羊要同献十公斤细面粉，与羊羔同献的素祭则可随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。

46:6 要在朔日献公牛犊一头、羊羔六只、公绵羊一只，都要毫无残疾。

46:7 他也要预备素祭，每一头公牛犊要同献十公斤细面粉，公绵羊也是一样。与羊羔同献的素祭则可随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。

46:8 君王从门廊进去，也要从原路出来。

46:9 “‘以色列人在节期进去敬拜耶和华的时候，从北门进去的要从南门出来，从南门进去的要从北门出来。谁都不可回头从进去的门出来，必须从对面的门出来。

46:10 在这些节期君王应和百姓一同进殿敬拜，百姓离开的时候，君王也要一同离开。

46:11 “‘每逢节期和特定的圣会，要有与祭牲同献的素祭，每头公牛献十公斤细面粉，公绵羊也是一样，与羊羔同献的素祭则可以随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。

46:12 倘若君王自愿向耶和华献燔祭或平安祭，便要为他打开东门。他献的燔祭或平安祭要与安息日所献的一样。他献完后就从东门出去，门也跟着关闭。

46:13 “‘每天早晨，你们要献给耶和华一只毫无残疾的一岁羊羔为燔祭，

46:14 同献的素祭是三公斤细面粉，调上一升油。献给耶和华的这种素祭是永久不变的律例。

46:15 所以，每天早晨都要预备羊羔、素祭和油，作为日常献的燔祭。

46:16 “‘主耶和华说，如果君王把一部分产业作为礼物赐给他儿子，这产业便归了他儿子，由他儿子的后代继承。

46:17 如果君王把一部分产业作为礼物赐给他的仆人，他的仆人在得到自由之前可以拥有这产业，到他自由的那年，这份产业仍要归还给君王，因为君王的产业只能由他的后代继承。

46:18 君王不可驱逐百姓离开他们的土地，强夺他们的产业。他必须把自己拥有的产业赐给儿子，免得我的子民从自己的土地上被驱散。’”

46:19 然后，那人领我从大门旁边的入口来到圣所北面的祭司圣屋，让我看圣屋西边的地方。

46:20 他对我说：“这是祭司煮赎过祭牲、赎罪祭牲和烤素祭的地方。他们在这里烤煮，免得把圣肉带到外院，以致把圣洁传到百姓身上。”

46:21 他又领我到外院，巡察外院的四个角落。我看见院中每个角落都有一个小庭院，

46:22 每个庭院的四周都有围墙，长二十米，宽十五米，四角的庭院大小都一样。

46:23 每个庭院的墙周围都有一排石屋，屋里有炉灶。

46:24 他对我说：“这是圣殿的仆役替百姓煮祭物的地方。”

来 7:1–28

1 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋的时候，麦基洗德迎上去为他祝福，

2 亚伯拉罕把所得财物的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。

3 他没有父母，没有族谱，生命无始无终，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。

4 试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！

5 按照摩西律法，那些做祭司的利未后裔可以照例向百姓，就是自己的同胞收取十分之一，尽管他们也是亚伯拉罕的后裔。

6 但这位与他们并非同族的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。

7 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。

8 那些收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。

9 也可以说，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。

10 因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未还在他祖先的身体里。

11 以色列人在利未祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？

12 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。

13 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。

14 显然，我们的主属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。

15 如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。

17 因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”

18 以前的条例由于本身的弱点和无用被废除了，

19 因为律法并没有使什么变得纯全。但如今有了一个更美好的盼望，我们凭这个盼望来到上帝面前。

20 此外，耶稣做祭司还有誓言作保证，其他人做祭司却没有誓言作保证。

21 上帝起誓立耶稣为祭司，说：“主起了誓，绝不反悔，你永远做祭司。”

22 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。

23 以前做祭司的人数极多，但因为受死亡的限制，都不能长久担任圣职。

24 然而，耶稣永远活着，祂的祭司职位也永不更改。

25 所以祂能完全拯救那些靠着祂来到上帝面前的人，因为祂永远活着，为他们祈求。

26 我们所需要的，正是这样一位圣洁无瑕、纯全无过、远离罪恶、超越诸天的大祭司。

27 祂无需像其他大祭司那样每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭，因为祂一次献上自己的生命，便永远完成了赎罪的工作。

28 根据律法所立的大祭司都有人的软弱，但律法之后凭誓言所立的大祭司圣子永远纯全。

伯 34:26–37

26 祂当众击打他们，正如击打恶人。

27 因为他们离弃祂，无视祂的正道，

28 以致穷人的呼求传到祂那里，祂也听见了困苦者的呼求。

29 但祂若保持缄默，谁能定祂有罪？祂若掩起脸来，谁能看得见祂？个人和国家都靠祂垂顾，

30 以免不敬虔者做王，祸国殃民。

31 “有谁对上帝说，‘我受了管教，不会再犯罪；

32 我不明白的事，求你指教我；我若行了恶事，必不再行’？

33 难道因为你拒绝接受，上帝就要迎合你的要求吗？要做抉择的是你，而非我，请说说你的高见。

34 明达的人和听我发言的智者都会说，

35 ‘约伯所言毫无知识，他的话没有智慧。’

36 愿约伯被试炼到底，因为他的回答如恶人之言。

37 他的叛逆使他罪上加罪，他在我们中间拍手讥笑，用许多话亵渎上帝。”