Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
التذكار
- أرثوذكسية (روسية): 24 يوليو (حسب التقويم اليولياني)، 6 أغسطس حسب التقويم الغريغوري
- كاثوليكية (رومانية): 24 يوليو
الصلة بالكتاب المقدس
- Abel: يُقارَن بـ › تقليد قديم. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: يُقارَن بـ › تقليد قديم. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
نصوص من الكتاب
- تك 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
مسودة. أُعدّت المقالة بمساعدة الذكاء الاصطناعي وتنتظر المراجعة. في النص الروسي يُميَّز التقليد من التاريخ بعبارتي «по преданию» (حسب التقليد) و«историки считают» (يرى المؤرخون).
ما يجب أن يراجعه المحررون
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
المزيد عن المصادر في صفحة التراخيص.