Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Gedenktag
- Orthodox (russisch): 24. Juli (alter Stil), 6. August nach neuem Stil
- Katholisch (römisch): 24. Juli
Bezug zur Bibel
- Abel: verglichen mit › frühe Überlieferung. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: verglichen mit › frühe Überlieferung. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Bibelstellen
- 1 Mo 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Entwurf. Der Artikel wurde mit KI erstellt und wartet auf Prüfung. Im russischen Text werden Überlieferung und Geschichte durch die Worte „по преданию“ (nach der Überlieferung) und „историки считают“ (Historiker nehmen an) unterschieden.
Was die Redaktion prüfen soll
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Mehr über die Quellen auf der Seite Lizenzen.