Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Mémoire
- Orthodoxe (russe): 24 juillet (ancien style), 6 août nouveau style
- Catholique (romain): 24 juillet
Lien avec la Bible
- Abel: comparé à › tradition ancienne. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: comparé à › tradition ancienne. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Passages de l’Écriture
- Gn 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Brouillon. L’article a été préparé avec l’IA et attend une relecture. Dans le texte russe, la tradition et l’histoire sont distinguées par les mots « по преданию » (selon la tradition) et « историки считают » (les historiens pensent).
Ce que la rédaction doit vérifier
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Plus de détails sur les sources sur la page Licences.