Борис Владимирович
Благоверный князь-страстотерпец Борис, во святом крещении Роман
Источники — «Сказание о Борисе и Глебе», «Чтение о житии и погублении» Нестора и летописная статья 1015 г. По ним Борис возвращался с войском из похода на печенегов, когда узнал о смерти отца и замысле Святополка, но не поднял руки на брата и был зарезан в шатре; верный слуга Георгий (Георгий Угрин) погиб вместе с ним. Часть историков (в частности, по скандинавским сагам) высказывала сомнение, не причастен ли к убийству Ярослав, но традиционное чтение — вина Святополка (в православной традиции получившего прозвание «Окаянный»). Бориса и Глеба почитают как страстотерпцев: они приняли смерть, не прибегнув к насилию. Мощи в 1072 г. перенесены в Вышгород, по преданию — при митрополите Георгии.
Memoria
- Ortodoxa (rusa): 24 de julio (estilo antiguo), 6 de agosto según el nuevo estilo
- Católica (romana): 24 de julio
Vínculo con la Biblia
- Abel: comparado con › tradición antigua. В «Чтении» Нестора и «Сказании» убитые братья уподоблены Авелю, невинно убитому Каином (Быт 4:8); Святополк назван «вторым Каином».
- Cain: comparado con › tradición antigua. Святополк сравнивается с Каином, убийцей брата (Быт 4:8–10), в «Чтении» Нестора и в «Сказании о Борисе и Глебе».
Pasajes de la Escritura
- Gn 4:8–10 › Уподобление Бориса и Глеба Авелю, Святополка — Каину в житиях
Borrador. El artículo se preparó con IA y espera revisión. En el texto ruso, la tradición y la historia se distinguen con las palabras «по преданию» (según la tradición) e «историки считают» (los historiadores consideran).
Qué deben comprobar los editores
Роль Святополка в убийстве оспаривается частью историков; не навязывать версию. Иконография: не выбирать сцену убийства.
Más sobre las fuentes en la página Licencias.