ProverbsChapter 20
Could not load the texts for comparison. Check your connection and try again.
Commentary on the chapter (in Russian)
1Wine is a mocker, and beer is a brawler. Whoever is led astray by them is not wise.
2The terror of a king is like the roaring of a lion. He who provokes him to anger forfeits his own life.
3It is an honor for a man to keep aloof from strife; but every fool will be quarreling.
4The sluggard will not plow by reason of the winter; therefore he shall beg in harvest, and have nothing.
5Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.
Commentary, vv. 1–5 (in Russian)
. Предостережение от излишнего употребления вина не раз встречается у Премудрого (см. XXIII:29 сл. ); как и в других местах св. Писания (Ис XXVIII:7; Еф V:18), и здесь опьянение рассматривается в качестве неодолимого препятствия к ясности духа, сознания человека, - как зло, лишающее духовную жизнь человека ее нормального течения, в частности - духовной мудрости и нравственного совершенства. Ст. 2 сн. XIX:12; XVI:14: во всех этих, как и некоторых других местах книги Притчей, царь является идеальной силой, нравственным мерилом истинной законности. Затем указываются противоположные истинной мудрости качества: сварливость (ст. 3) и леность (ст. 4), а потом приводится положительное свойство мудрости - проницательность, способность проникать в сердца людей, при всей таинственности области внутренней жизни человека (ст. 5, сн. XVIII:4).
6Many men claim to be men of unfailing love, but who can find a faithful man?
7A righteous man walks in integrity. Blessed are his children after him.
8A king who sits on the throne of judgment scatters away all evil with his eyes.
9Who can say, "I have made my heart pure. I am clean and without sin?"
10Differing weights and differing measures, both of them alike are an abomination to the Lord.
11Even a child makes himself known by his doings, whether his work is pure, and whether it is right.
Commentary, vv. 6–11 (in Russian)
. Осуждается фарисейское самопревозношение человека делами милости и добродетелями (ст. 6, сн. Мф VI:2; Лк XVIII:8): истинное достоинство человека узнается лишь по смерти его, главным образом в детях его (ст. 7, сн. Сир XI:28); нелицеприятный, беспристрастный и авторитетный суд о человеке произносит также царь (ст. 3, сн. XVI:10; 3 Цар III:27). Ст. 9, выражая главную мысль отдела (ст. 6-11), высказывает то положение о всеобщей греховности человечества, которое (положение) принадлежит к наиболее часто возвещаемым в Ветхом Завете учениям веры (ср. Быт VI:5; 3 Цар VIII:46; Иов XIV:4; XV:14; Пс L:7; Еккл VII:20; Сир VII:5 и др. ). Ст. 10 - частный и обыденный пример греховности - нечестность в торговле (сн. ниже, ст. 23; XI:1). Ст. 11 служит развитием мысли ст. 9.
12The hearing ear, and the seeing eye, The Lord has made even both of them.
13Do not love sleep, lest you come to poverty. Open your eyes, and you shall be satisfied with bread.
14"It's no good, it's no good," says the buyer; but when he is gone his way, then he boasts.
15There is gold and abundance of rubies; but the lips of knowledge are a rare jewel.
16Take the garment of one who puts up collateral for a stranger; and hold him in pledge for a wayward woman.
17Fraudulent food is sweet to a man, but afterwards his mouth is filled with gravel.
18Plans are established by advice; by wise guidance you wage war!
19He who goes about as a tale-bearer reveals secrets; therefore do not keep company with him who opens wide his lips.
Commentary, vv. 12–19 (in Russian)
. Указание на божественное всеведение (ст. 12) приводится в качестве побуждения к страху Божию и надежде на Бога (сн XV:5; Пс XCIII:9). Из ряда жизненно практических изречений (ст. 13-14, 17) выделяется похвала разумным устам (ст. 15), напоминающая похвалу мудрости вообще (III:14-15; VIII:11). Наставления против поручительства (ст. 16) повторяют сказанное у Премудрого ранее (VI:1-6), то же надо сказать и о запрещении клеветничества и сплетней (ст. 19 сн. XI:13; XIII:3).
20Whoever curses his father or his mother, his lamp shall be put out in blackness of darkness.
21An inheritance quickly gained at the beginning, won't be blessed in the end.
22Do not say, "I will pay back evil." Wait for the Lord, and he will save you.
23The Lord detests differing weights, and dishonest scales are not pleasing.
Commentary, vv. 20–23 (in Russian)
. Запрещение злословия отца и матери, тяжко наказываемого законом, (Исх XX:12; XXI:17; Лев XX:9), здесь (ст. 20) сопровождается образным представлением (ср. XIII:9) ранней смерти непочтительного к родителям. В связи с непочтительностью к родителям, ставится и также осуждается мотовство, расточительность недостойного наследника в отношении к наследству родителей (ст. 21, сн. XIX:26). Негодование на разного рода злодеев, учит Премудрый, не должно служить основанием мщения (ст. 22), так как отмщение принадлежит Богу (Притч XXIV:29 сн. Втор XXXII:35). Ст. 23 повторяет мысль ст. 10.
24A man's steps are from the Lord; how then can man understand his way?
25It is a snare to a man to make a rash dedication, then later to consider his vows.
26A wise king winnows out the wicked, and drives the threshing wheel over them.
27The spirit of man is the Lord's lamp, searching all his innermost parts.
28Love and faithfulness keep the king safe. His throne is sustained by love.
29The glory of young men is their strength. The splendor of old men is their gray hair.
30Wounding blows cleanse away evil, and beatings purge the innermost parts.
Commentary, vv. 24–30 (in Russian)
. Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. XVI:9; Пс XXXVI:23), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда - неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. 25).
Ст. 26 сн. 7 и 28. - Ст. 27 сн. Иов XXXII:8. Смысл ст. 29 тот, что каждый возраст имеет свои преимущества, и что поэтому ни один возраст не заслуживает пренебрежения. Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.
Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).
1-5. Увещания к благоразумию, воздержанию, честности, трудолюбию и избежанию противоположных пороков. 6-11. О всеобщей греховности людей и постоянной склонности их к падению. 12-19. Увещание к надежде на Бога, трудолюбию, скромности. 20-23. Против непочтения к родителям, хищения, мстительности и обмана. 24-30. Различные увещания к страху Божию и честности.