ProvérbiosCapítulo 20
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Comentário do capítulo (em russo)
1O vinho é zombador, a bebida forte é causadora de alvoroços; e todo aquele que errar por causa deles não é sábio.
2O temor ao rei é como um rugido de leão; e quem se ira contra ele peca contra sua própria alma.
3É honroso ao homem terminar a disputa; mas todo tolo nela se envolve.
4O preguiçoso não lavra no inverno; por isso ele mendigará durante a ceifa, pois nada terá.
5O conselho no coração do homem é como águas profundas; mas o homem prudente consegue tirá-lo para fora.
Comentário, vv. 1–5 (em russo)
. Предостережение от излишнего употребления вина не раз встречается у Премудрого (см. XXIII:29 сл. ); как и в других местах св. Писания (Ис XXVIII:7; Еф V:18), и здесь опьянение рассматривается в качестве неодолимого препятствия к ясности духа, сознания человека, - как зло, лишающее духовную жизнь человека ее нормального течения, в частности - духовной мудрости и нравственного совершенства. Ст. 2 сн. XIX:12; XVI:14: во всех этих, как и некоторых других местах книги Притчей, царь является идеальной силой, нравственным мерилом истинной законности. Затем указываются противоположные истинной мудрости качества: сварливость (ст. 3) и леность (ст. 4), а потом приводится положительное свойство мудрости - проницательность, способность проникать в сердца людей, при всей таинственности области внутренней жизни человека (ст. 5, сн. XVIII:4).
6Muitos homens, cada um deles afirma ter bondade; porém o homem fiel, quem o encontrará?
7O justo caminha em sua integridade; bem-aventurados serão seus filhos depois dele.
8O rei, ao se sentar no trono do juízo, com seus olhos dissipa todo mal.
9Quem poderá dizer: “Purifiquei meu coração; estou limpo de meu pecado”?
10Dois pesos e duas medidas, ambos são abominação ao SENHOR.
11Até o jovem é conhecido pelas suas ações, se sua obra for pura e correta.
Comentário, vv. 6–11 (em russo)
. Осуждается фарисейское самопревозношение человека делами милости и добродетелями (ст. 6, сн. Мф VI:2; Лк XVIII:8): истинное достоинство человека узнается лишь по смерти его, главным образом в детях его (ст. 7, сн. Сир XI:28); нелицеприятный, беспристрастный и авторитетный суд о человеке произносит также царь (ст. 3, сн. XVI:10; 3 Цар III:27). Ст. 9, выражая главную мысль отдела (ст. 6-11), высказывает то положение о всеобщей греховности человечества, которое (положение) принадлежит к наиболее часто возвещаемым в Ветхом Завете учениям веры (ср. Быт VI:5; 3 Цар VIII:46; Иов XIV:4; XV:14; Пс L:7; Еккл VII:20; Сир VII:5 и др. ). Ст. 10 - частный и обыденный пример греховности - нечестность в торговле (сн. ниже, ст. 23; XI:1). Ст. 11 служит развитием мысли ст. 9.
12O ouvido que ouve e o olho que vê, o SENHOR os fez ambos.
13Não ames ao sono, para que não empobreças; abre teus olhos, e te fartarás de pão.
14Preço ruim, preço ruim, diz o comprador; mas quando vai embora, então se gaba.
15Há ouro, e muitos rubis; mas os lábios do conhecimento são joia preciosa.
16Toma a roupa daquele que fica por fiador de estranho; toma como penhor daquele que fica por fiador da estranha.
17O pão da mentira é agradável ao homem; mas depois sua boca se encherá de pedregulhos.
18Os planos são confirmados por meio do conselho; e com conselhos prudentes faze a guerra.
19Quem anda fofocando revela segredos; por isso não te envolvas com aquele que fala demais com seus lábios.
Comentário, vv. 12–19 (em russo)
. Указание на божественное всеведение (ст. 12) приводится в качестве побуждения к страху Божию и надежде на Бога (сн XV:5; Пс XCIII:9). Из ряда жизненно практических изречений (ст. 13-14, 17) выделяется похвала разумным устам (ст. 15), напоминающая похвалу мудрости вообще (III:14-15; VIII:11). Наставления против поручительства (ст. 16) повторяют сказанное у Премудрого ранее (VI:1-6), то же надо сказать и о запрещении клеветничества и сплетней (ст. 19 сн. XI:13; XIII:3).
20Aquele que amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe terá sua lâmpada apagada em trevas profundas.
21A herança ganha apressadamente no princípio, seu fim não será abençoado.
22Não digas: Devolverei o mal; Espera pelo SENHOR, e ele te livrará.
23O SENHOR abomina pesos falsificados; e balanças enganosas não são boas.
Comentário, vv. 20–23 (em russo)
. Запрещение злословия отца и матери, тяжко наказываемого законом, (Исх XX:12; XXI:17; Лев XX:9), здесь (ст. 20) сопровождается образным представлением (ср. XIII:9) ранней смерти непочтительного к родителям. В связи с непочтительностью к родителям, ставится и также осуждается мотовство, расточительность недостойного наследника в отношении к наследству родителей (ст. 21, сн. XIX:26). Негодование на разного рода злодеев, учит Премудрый, не должно служить основанием мщения (ст. 22), так как отмщение принадлежит Богу (Притч XXIV:29 сн. Втор XXXII:35). Ст. 23 повторяет мысль ст. 10.
24Os passos do homem pertencem ao SENHOR; como, pois, o homem entenderá seu caminho?
25Armadilha ao homem é prometer precipitadamente algo como sagrado, e somente depois pensar na seriedade dos votos que fez.
26O rei sábio espalha os perversos, e os atropela.
27O espírito humano é uma lâmpada do SENHOR, que examina todo o interior do ventre.
28A bondade e a fidelidade protegem o rei; e com bondade seu trono é sustentado.
29A beleza dos jovens é sua força; e a honra dos velhos é seus cabelos brancos.
30Os golpes das feridas purificam os maus; como também as pancadas no interior do corpo.
Comentário, vv. 24–30 (em russo)
. Мысль о том, что пути человека управляются Богом (ст. 24, сн. XVI:9; Пс XXXVI:23), стоит в связи с ветхозаветным и древне-иудейским убеждением, что Бог наказывает злодея и награждает благочестивого; однако библейские и позднейшие евреи отнюдь не делали отсюда вывода о безответственности человека за свои поступки, хорошие и дурные. Человек, напротив, всегда отвечает и должен отвечать за свои действия; отсюда - неодобрение поспешных, необдуманных обетов (ст. 25).
Ст. 26 сн. 7 и 28. - Ст. 27 сн. Иов XXXII:8. Смысл ст. 29 тот, что каждый возраст имеет свои преимущества, и что поэтому ни один возраст не заслуживает пренебрежения. Ст. 30 говорит о внутренне преобразующем влиянии суровой педагогии на питомца, нуждающегося в физическом воздействии.
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
1-5. Увещания к благоразумию, воздержанию, честности, трудолюбию и избежанию противоположных пороков. 6-11. О всеобщей греховности людей и постоянной склонности их к падению. 12-19. Увещание к надежде на Бога, трудолюбию, скромности. 20-23. Против непочтения к родителям, хищения, мстительности и обмана. 24-30. Различные увещания к страху Божию и честности.