ProverbsChapter 29

Commentary on the chapter (in Russian)

1-7. Против разных видов нравственной нечувствительности и ожесточенности. 8-11. Против страсти к раздорам, кровожадности и гневливости. 12-17. Увещание правителям к справедливому и милостивому правлению, а воспитателям - к серьезному и строгому воспитанию детей. 18-23. Против беззакония, необузданности, гневливости и высокомерия. 24-27. Против общения с нечестивыми в их преступлениях, против человекоугодничества: поучение страху Божию и благочестию.

1He who is often rebuked and stiffens his neck will be destroyed suddenly, with no remedy.

2When the righteous thrive, the people rejoice; but when the wicked rule, the people groan.

3Whoever loves wisdom brings joy to his father; but a companion of prostitutes squanders his wealth.

4The king by justice makes the land stable, but he who takes bribes tears it down.

5A man who flatters his neighbor spreads a net for his feet.

6An evil man is snared by his sin, but the righteous can sing and be glad.

7The righteous care about justice for the poor. The wicked aren't concerned about knowledge.

Commentary, vv. 1–7 (in Russian)

. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающего никаким вразумлениям откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятикнижии, "жестоковыйность" (Исх XXXII:9; XXXIII:3; XXXIV:9; Втор IX:6; XXXI:27 и др. ), ср. XXVIII:14. Ст. 2 сн. XXVIII:12, 28. Ст. 3 сн. VI:26; XXVIII:7. В ст. 4-7 проявлением нравственного огрубения представляется в особенности неправосудие (ст. 4, 7) и лесть (ст. 5).

8Mockers stir up a city, but wise men turn away anger.

9If a wise man goes to court with a foolish man, the fool rages or scoffs, and there is no peace.

10The bloodthirsty hate a man of integrity; and they seek the life of the upright.

11A fool vents all of his anger, but a wise man brings himself under control.

Commentary, vv. 8–11 (in Russian)

. Здесь идет речь об обнаружениях греховности и злобы человеческой в жизни.

12If a ruler listens to lies, all of his officials are wicked.

13The poor man and the oppressor have this in common: The Lord gives sight to the eyes of both.

14The king who fairly judges the poor, his throne shall be established forever.

15The rod of correction gives wisdom, but a child left to himself causes shame to his mother.

16When the wicked increase, sin increases; but the righteous will see their downfall.

17Correct your son, and he will give you peace; yes, he will bring delight to your soul.

Commentary, vv. 12–17 (in Russian)

. В ст. 12-14 продолжается изображение явлений социальной и, отчасти, политической жизни, а в ст. 15 и 17 говорится о необходимости здравого охранения и надлежащей постановки и самого основания общественной жизни - воспитания детей (ср. XXIII:13).

18Where there is no revelation, the people cast off restraint; but one who keeps the Law is blessed.

19A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond.

20Do you see a man who is hasty in his words? There is more hope for a fool than for him.

21He who pampers his servant from youth will have him become a son in the end.

22An angry man stirs up strife, and a wrathful man abounds in sin.

23A man's pride brings him low, but one of lowly spirit gains honor.

Commentary, vv. 18–23 (in Russian)

. Ст. 18 утверждает необходимость живого пророческого слова в разъяснении и охранении закона; бедность такого слова, а тем, более полное отсутствие его в известные времена (ср. 1 Цар III:1; Ос III:4; Ам VIII:12; Пс LXXIII:9) сопровождается упадком истинной религии и нравственности в народе (ср. Исх XXXII:25). Ст. 19 заключает приложение ветхозаветной педагогики с ее физическими мерами воздействия к системе отношений господ к рабам. Ст. 20, сн. XXVI:12. Ст. 21 дополняет мысль ст. 19, ср. Сир XXXIII:21. Ст. 22 сн. XV:18. Ст. 23 сн. XV:33; XVI:18.

24Whoever is an accomplice of a thief is an enemy of his own soul. He takes an oath, but dares not testify.

25The fear of man proves to be a snare, but whoever puts his trust in the Lord is kept safe.

26Many seek the ruler's favor, but a man's justice comes from the Lord.

27A dishonest man detests the righteous, and the upright in their ways detest the wicked.

Commentary, vv. 24–27 (in Russian)

. Воспроизводя и углубляя требования закона, Премудрый внушает (ст. 24) слушателям своим всячески избегать какого-либо сообщества с нечестивыми в их преступлениях, даже простым сокрытием последних (ср. Лев V:1). К такому сокрытию может побуждать человека человекоугодничество и страх перед людьми (ст. 25); но для человека верующего и благочестивого, по учению Премудрого, выше всего должно стоять чувство страха Божия (ст. 25а), и лишь у Бога, как всеправедного Судьи, человек должен искать истины и правды (ст. 26). Заканчивается глава (XXIX), а вместе и вся группа Притчей в гл. XXV-XXIX, мыслью о глубокой нравственной противоположности и полной разъединенности и отчуждении праведников и нечестивых (ст. 27, сн. XI:20; XXVIII:4).

Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).