ProverbsChapter 28
Could not load the texts for comparison. Check your connection and try again.
Commentary on the chapter (in Russian)
1The wicked flee when no one pursues; but the righteous are as bold as a lion.
2In rebellion, a land has many rulers, but order is maintained by a man of understanding and knowledge.
3A needy man who oppresses the poor is like a driving rain which leaves no crops.
4Those who forsake the Law praise the wicked; but those who keep the Law contend with them.
5Evil men do not understand justice; but those who seek the Lord understand it fully.
Commentary, vv. 1–5 (in Russian)
. Во главе изображения нечестивого и праведного ставится противоположное душевное состояние того и другого: совесть нечестивого всегда мучит его, преследует при отсутствии всякой внешней опасности (ст. 1а, сн. Лев XXVI:36; Втор XXVIII:25). Ст. 2. высказывает опытно оправданную, напр., в истории Израильского и Иудейского царства, истину, что крепость и благосостояние государства возможны лишь при твердой власти одного законного царя (как было в Иудейском царстве), а не при множестве узурпаторов царской власти (в Израильском царстве). В ст. 3 стремление нового народного начальника быстро обогатиться на счет народа приравнивается к гибельному действию проливного дождя, от которого в тропических странах обычно образуются чрезвычайно стремительные потоки, быстро затем исчезающие и оставляющие за собой гибельную засуху. В ст. 4-5 заключается резкое противоположение нарушителей и хранителей закона (ср. Ис V:20).
6Better is the poor who walks in his integrity, than he who is perverse in his ways, and he is rich.
7Whoever keeps the Law is a wise son; but he who is a companion of gluttons shames his father.
8He who increases his wealth by excessive interest gathers it for one who has pity on the poor.
9He who turns away his ear from hearing the Law, even his prayer is an abomination.
10Whoever causes the upright to go astray in an evil way, he will fall into his own trap; but the blameless will inherit good.
11The rich man is wise in his own eyes; but the poor who has understanding sees through him.
12When the righteous triumph, there is great glory; but when the wicked rise, men hide themselves.
Commentary, vv. 6–12 (in Russian)
. Ст. 6 повторяет мысль XIX:1; ст. 7 сн. XXIII:20; XXIX:3; ст. 8 сн. XIII:22; Иов XXVII:16-17; ст. 9 сн. XV:8; ст. 10 сн. XXVI:27; ст. 11 сн. XXVI:16. Мысль ст. 12 о благотворности возвеличения праведников и гибельности возвышения грешников повторяется и ниже XXIX:2.
13He who conceals his sins doesn't prosper, but whoever confesses and renounces them finds mercy.
14Blessed is the man who always fears; but one who hardens his heart falls into trouble.
15As a roaring lion or a charging bear, so is a wicked ruler over helpless people.
16A tyrannical ruler lacks judgment. One who hates ill-gotten gain will have long days.
17A man who is tormented by life blood will be a fugitive until death; no one will support him.
18Whoever walks blamelessly is kept safe; but one with perverse ways will fall suddenly.
Commentary, vv. 13–18 (in Russian)
. В ст. 13 высказывается та, общая Ветхому и Новому Завету (Пс XXXI:5; I Ин I:9) истина, что свободное чистосердечное исповедание человеком своих грехов приносит ему прощение грехов от Бога, тогда как упорное сокрытие человеком грехов своих или непризнание их такими ведет лишь к осуждению. Ст. 14 высказывает в качестве побуждения к покаянию и исповеданию грехов пред Богом - страх и благоговение пред Богом, боязнь прогневить Его правосудие нарушением Его воли. Ст. 15-16, как и ст. 2-3, говорит об отрицательном и положительном типах носителей власти; очевидно, что здесь уже не идеальная точка зрения на царскую власть, а заимствованная из наблюдений опыта. Ст. 17-18 говорят о нечистой запятнанной и чистой, непорочной совести, и о различных путях и судьбах той и другой.
19One who works his land will have an abundance of food; but one who chases fantasies will have his fill of poverty.
20A faithful man is rich with blessings; but one who is eager to be rich will not go unpunished.
21To show partiality is not good; yet a man will do wrong for a piece of bread.
22A stingy man hurries after riches, and doesn't know that poverty waits for him.
23One who rebukes a man will afterward find more favor than one who flatters with the tongue.
24Whoever robs his father or his mother, and says, "It's not wrong." He is a partner with a destroyer.
25One who is greedy stirs up strife; but one who trusts in the Lord will prosper.
26One who trusts in himself is a fool; but one who walks in wisdom is kept safe.
27One who gives to the poor has no lack; but one who closes his eyes will have many curses.
28When the wicked rise, men hide themselves; but when they perish, the righteous thrive.
Commentary, vv. 19–28 (in Russian)
. Предлагаемые в ст. 19 похвала труду и порицание праздности высказывались уже в XI:11. В ст. 20 восхваляется истинность и справедливость человека и, по контрасту с тем, осуждается излишнее стремление человека к быстрому обогащению, как само по себе, так и потому, что такое стремление обычно соединяется с нравственно не безупречными средствами приобретения (ср. XX:21; XXI:5). Лицеприятие на суде осуждалось не раз и прежде: XVIII:5; XXIV:23, осуждается и здесь - ст. 21. Ст. 22 восполняет сказанное в ст. 21, указывая на последствия неумеренной страсти к приобретению. Указываемое в ст. 24 преступление заклеймено, как позорнейшее, еще в Притч XIX:26, а особенно в словах Спасителя (Мф XV:5; Мк VII:11). Высокомерие и самонадеянность ст. 25 - осуждались еще в XXI:4; сн. XIII:10; XV:18; XXIV:22. Ст. 26 в противоположность тому указывает мудрость в отсутствие самонадеянности и в надежде на Бога. Ст. 27 осуждает немилосердие к бедным (ср. Втор XV:7; 2 Кор IX:9). Ст. 28 повторяет мысль ст. 12.
Text: New Heart English Bible. Commentary: The Explanatory Bible, ed. A. P. Lopukhin (in Russian).
1-5. О контрастах праведных и нечестивых (насильников). 6-12. Против угнетения бедных и всякого вообще беззакония. 13-18. Против тайного служения греху насилий власти и кровожадности. 19-28. Против страсти к приобретению, насильничества и проч.