ProverbiosCapítulo 28
No se pudieron cargar los textos para comparar. Comprueba tu conexión e inténtalo de nuevo.
Comentario del capítulo (en ruso)
1HUYE el impío sin que nadie lo persiga: mas el justo está confiado como un leoncillo.
2Por la rebelión de la tierra sus príncipes son muchos: mas por el hombre entendido y sabio permanecerá sin mutación.
3El hombre pobre y robador de los pobres, es lluvia de avenida y sin pan.
4Los que dejan la ley, alaban á los impíos: mas los que la guardan, contenderán con ellos.
5Los hombres malos no entienden el juicio: mas los que buscan á Jehová, entienden todas las cosas.
Comentario, vv. 1–5 (en ruso)
. Во главе изображения нечестивого и праведного ставится противоположное душевное состояние того и другого: совесть нечестивого всегда мучит его, преследует при отсутствии всякой внешней опасности (ст. 1а, сн. Лев XXVI:36; Втор XXVIII:25). Ст. 2. высказывает опытно оправданную, напр., в истории Израильского и Иудейского царства, истину, что крепость и благосостояние государства возможны лишь при твердой власти одного законного царя (как было в Иудейском царстве), а не при множестве узурпаторов царской власти (в Израильском царстве). В ст. 3 стремление нового народного начальника быстро обогатиться на счет народа приравнивается к гибельному действию проливного дождя, от которого в тропических странах обычно образуются чрезвычайно стремительные потоки, быстро затем исчезающие и оставляющие за собой гибельную засуху. В ст. 4-5 заключается резкое противоположение нарушителей и хранителей закона (ср. Ис V:20).
6Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el de perversos caminos, y rico.
7El que guarda la ley es hijo prudente: mas el que es compañero de glotones, avergüenza á su padre.
8El que aumenta sus riquezas con usura y crecido interés, para que se dé á los pobres lo allega.
9El que aparta su oído para no oir la ley, su oración también es abominable.
10El que hace errar á los rectos por el mal camino, él caerá en su misma sima: mas los perfectos heredarán el bien.
11El hombre rico es sabio en su opinión: mas el pobre entendido lo examinará.
12Cuando los justos se alegran, grande es la gloria; mas cuando los impíos son levantados, es buscado el hombre.
Comentario, vv. 6–12 (en ruso)
. Ст. 6 повторяет мысль XIX:1; ст. 7 сн. XXIII:20; XXIX:3; ст. 8 сн. XIII:22; Иов XXVII:16-17; ст. 9 сн. XV:8; ст. 10 сн. XXVI:27; ст. 11 сн. XXVI:16. Мысль ст. 12 о благотворности возвеличения праведников и гибельности возвышения грешников повторяется и ниже XXIX:2.
13El que encubre sus pecados, no prosperará: mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia.
14Bienaventurado el hombre que siempre está temeroso: mas el que endurece su corazón, caerá en mal.
15León rugiente y oso hambriento, es el príncipe impío sobre el pueblo pobre.
16El príncipe falto de entendimiento multiplicará los agravios: mas el que aborrece la avaricia, prolongará sus días.
17El hombre que hace violencia con sangre de persona, huirá hasta el sepulcro, y nadie le detendrá.
18El que en integridad camina, será salvo; mas el de perversos caminos caerá en alguno.
Comentario, vv. 13–18 (en ruso)
. В ст. 13 высказывается та, общая Ветхому и Новому Завету (Пс XXXI:5; I Ин I:9) истина, что свободное чистосердечное исповедание человеком своих грехов приносит ему прощение грехов от Бога, тогда как упорное сокрытие человеком грехов своих или непризнание их такими ведет лишь к осуждению. Ст. 14 высказывает в качестве побуждения к покаянию и исповеданию грехов пред Богом - страх и благоговение пред Богом, боязнь прогневить Его правосудие нарушением Его воли. Ст. 15-16, как и ст. 2-3, говорит об отрицательном и положительном типах носителей власти; очевидно, что здесь уже не идеальная точка зрения на царскую власть, а заимствованная из наблюдений опыта. Ст. 17-18 говорят о нечистой запятнанной и чистой, непорочной совести, и о различных путях и судьбах той и другой.
19El que labra su tierra, se hartará de pan: mas el que sigue los ociosos, se hartará de pobreza.
20El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones: mas el que se apresura á enriquecer, no será sin culpa.
21Tener acepción de personas, no es bueno: hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre.
22Apresúrase á ser rico el hombre de mal ojo; y no conoce que le ha de venir pobreza.
23El que reprende al hombre, hallará después mayor gracia que el que lisonjea con la lengua.
24El que roba á su padre ó á su madre, y dice que no es maldad, compañero es del hombre destruidor.
25El altivo de ánimo suscita contiendas: mas el que en Jehová confía, medrará.
26El que confía en su corazón es necio; mas el que camina en sabiduría, será salvo.
27El que da al pobre, no tendrá pobreza: mas el que aparta sus ojos, tendrá muchas maldiciones.
28Cuando los impíos son levantados, esconderáse el hombre: mas cuando perecen, los justos se multiplican.
Comentario, vv. 19–28 (en ruso)
. Предлагаемые в ст. 19 похвала труду и порицание праздности высказывались уже в XI:11. В ст. 20 восхваляется истинность и справедливость человека и, по контрасту с тем, осуждается излишнее стремление человека к быстрому обогащению, как само по себе, так и потому, что такое стремление обычно соединяется с нравственно не безупречными средствами приобретения (ср. XX:21; XXI:5). Лицеприятие на суде осуждалось не раз и прежде: XVIII:5; XXIV:23, осуждается и здесь - ст. 21. Ст. 22 восполняет сказанное в ст. 21, указывая на последствия неумеренной страсти к приобретению. Указываемое в ст. 24 преступление заклеймено, как позорнейшее, еще в Притч XIX:26, а особенно в словах Спасителя (Мф XV:5; Мк VII:11). Высокомерие и самонадеянность ст. 25 - осуждались еще в XXI:4; сн. XIII:10; XV:18; XXIV:22. Ст. 26 в противоположность тому указывает мудрость в отсутствие самонадеянности и в надежде на Бога. Ст. 27 осуждает немилосердие к бедным (ср. Втор XV:7; 2 Кор IX:9). Ст. 28 повторяет мысль ст. 12.
Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).
1-5. О контрастах праведных и нечестивых (насильников). 6-12. Против угнетения бедных и всякого вообще беззакония. 13-18. Против тайного служения греху насилий власти и кровожадности. 19-28. Против страсти к приобретению, насильничества и проч.