ProvérbiosCapítulo 28
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Comentário do capítulo (em russo)
1Os perversos fogem mesmo quando não há quem os persiga, mas os justos são confiantes como um leão.
2Pela rebelião numa terra, seus governantes são muitos; mas por meio de um homem prudente e conhecedor seu governo permanecerá.
3O homem pobre que oprime aos necessitados é como uma chuva devastadora que causa falta de pão.
4Os que abandonam a lei louvam ao perverso; porém os que guardam a lei lutarão contra eles.
5Os homens maus não entendem a justiça; mas os que buscam ao SENHOR entendem tudo.
Comentário, vv. 1–5 (em russo)
. Во главе изображения нечестивого и праведного ставится противоположное душевное состояние того и другого: совесть нечестивого всегда мучит его, преследует при отсутствии всякой внешней опасности (ст. 1а, сн. Лев XXVI:36; Втор XXVIII:25). Ст. 2. высказывает опытно оправданную, напр., в истории Израильского и Иудейского царства, истину, что крепость и благосостояние государства возможны лишь при твердой власти одного законного царя (как было в Иудейском царстве), а не при множестве узурпаторов царской власти (в Израильском царстве). В ст. 3 стремление нового народного начальника быстро обогатиться на счет народа приравнивается к гибельному действию проливного дождя, от которого в тропических странах обычно образуются чрезвычайно стремительные потоки, быстро затем исчезающие и оставляющие за собой гибельную засуху. В ст. 4-5 заключается резкое противоположение нарушителей и хранителей закона (ср. Ис V:20).
6Melhor é o pobre que anda em sua honestidade do que o perverso de caminhos, ainda que seja rico.
7O que guarda a lei é um filho prudente, mas o companheiro de comilões envergonha a seu pai.
8Aquele que aumenta seus bens por meio de juros e lucros desonestos está juntando para o que se compadece dos pobres.
9Aquele que desvia seus ouvidos de ouvir a lei, até sua oração será abominável.
10Aquele que faz as pessoas corretas errarem em direção a um mau caminho, ele mesmo cairá em sua cova; mas os que não tiverem pecado herdarão o bem.
11O homem rico é sábio aos seus próprios olhos; mas o pobre prudente o examina.
12Quando os justos estão contentes, muita é a alegria; mas quando os perversos se levantam, os homens se escondem.
Comentário, vv. 6–12 (em russo)
. Ст. 6 повторяет мысль XIX:1; ст. 7 сн. XXIII:20; XXIX:3; ст. 8 сн. XIII:22; Иов XXVII:16-17; ст. 9 сн. XV:8; ст. 10 сн. XXVI:27; ст. 11 сн. XXVI:16. Мысль ст. 12 о благотворности возвеличения праведников и гибельности возвышения грешников повторяется и ниже XXIX:2.
13Quem encobre suas transgressões nunca prosperará, mas aquele que as confessa e as abandona alcançará misericórdia.
14Bem-aventurado o homem que sempre mantém seu temor; mas aquele que endurece seu coração cairá no mal.
15Leão rugidor e urso faminto é o governante perverso sobre um povo pobre.
16O príncipe que tem falta de entendimento aumenta as opressões; mas aquele que odeia o lucro desonesto prolongará seus dias.
17O homem atormentado pelo sangue de alguma alma fugirá até a cova; ninguém o detenha.
18Aquele que anda sinceramente será salvo; mas o que se desvia em seus caminhos cairá de uma só vez.
Comentário, vv. 13–18 (em russo)
. В ст. 13 высказывается та, общая Ветхому и Новому Завету (Пс XXXI:5; I Ин I:9) истина, что свободное чистосердечное исповедание человеком своих грехов приносит ему прощение грехов от Бога, тогда как упорное сокрытие человеком грехов своих или непризнание их такими ведет лишь к осуждению. Ст. 14 высказывает в качестве побуждения к покаянию и исповеданию грехов пред Богом - страх и благоговение пред Богом, боязнь прогневить Его правосудие нарушением Его воли. Ст. 15-16, как и ст. 2-3, говорит об отрицательном и положительном типах носителей власти; очевидно, что здесь уже не идеальная точка зрения на царскую власть, а заимствованная из наблюдений опыта. Ст. 17-18 говорят о нечистой запятнанной и чистой, непорочной совести, и о различных путях и судьбах той и другой.
19Aquele que lavrar sua terra terá fartura de pão; mas o que segue coisas inúteis terá fartura de pobreza.
20O homem fiel terá muitas bênçãos; mas o que se apressa para enriquecer não ficará impune.
21Fazer acepção de pessoas não é bom; porque até por um pedaço de pão o homem pode transgredir.
22Quem tem pressa para ter riquezas é um homem de olho mau; e ele não sabe que a miséria virá sobre ele.
23Aquele que repreende ao homem obterá mais favor depois do que aquele que lisonjeia com a língua.
24Aquele que furta seu pai ou sua mãe e diz: Não é pecado, É companheiro do homem destruidor.
25Quem tem alma orgulhosa levanta brigas; mas aquele que confia no SENHOR prosperará.
26Aquele que confia em seu próprio coração é tolo; mas o que anda em sabedoria escapará em segurança.
27Quem dá ao pobre não terá falta; mas o que esconde seus olhos terá muitas maldições.
28Quando os perversos ganham poder, os homens se escondem; mas quando perecem, os justos se multiplicam.
Comentário, vv. 19–28 (em russo)
. Предлагаемые в ст. 19 похвала труду и порицание праздности высказывались уже в XI:11. В ст. 20 восхваляется истинность и справедливость человека и, по контрасту с тем, осуждается излишнее стремление человека к быстрому обогащению, как само по себе, так и потому, что такое стремление обычно соединяется с нравственно не безупречными средствами приобретения (ср. XX:21; XXI:5). Лицеприятие на суде осуждалось не раз и прежде: XVIII:5; XXIV:23, осуждается и здесь - ст. 21. Ст. 22 восполняет сказанное в ст. 21, указывая на последствия неумеренной страсти к приобретению. Указываемое в ст. 24 преступление заклеймено, как позорнейшее, еще в Притч XIX:26, а особенно в словах Спасителя (Мф XV:5; Мк VII:11). Высокомерие и самонадеянность ст. 25 - осуждались еще в XXI:4; сн. XIII:10; XV:18; XXIV:22. Ст. 26 в противоположность тому указывает мудрость в отсутствие самонадеянности и в надежде на Бога. Ст. 27 осуждает немилосердие к бедным (ср. Втор XV:7; 2 Кор IX:9). Ст. 28 повторяет мысль ст. 12.
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
1-5. О контрастах праведных и нечестивых (насильников). 6-12. Против угнетения бедных и всякого вообще беззакония. 13-18. Против тайного служения греху насилий власти и кровожадности. 19-28. Против страсти к приобретению, насильничества и проч.