ProvérbiosCapítulo 29

Comentário do capítulo (em russo)

1-7. Против разных видов нравственной нечувствительности и ожесточенности. 8-11. Против страсти к раздорам, кровожадности и гневливости. 12-17. Увещание правителям к справедливому и милостивому правлению, а воспитателям - к серьезному и строгому воспитанию детей. 18-23. Против беззакония, необузданности, гневливости и высокомерия. 24-27. Против общения с нечестивыми в их преступлениях, против человекоугодничества: поучение страху Божию и благочестию.

1O homem que age com teimosia, mesmo depois de muitas repreensões, será tão destruído que não terá mais cura.

2Quando os justos se engrandecem, o povo se alegra; mas quando o perverso domina, o povo geme.

3O homem que ama a sabedoria alegra a seu pai; mas o companheiro de prostitutas gasta os bens.

4O rei por meio da justiça firma a terra; mas o amigo de subornos a transtorna.

5O homem que lisonjeia a seu próximo arma uma rede para seus pés.

6Na transgressão do homem mau há uma armadilha; mas o justo se alegra e se enche de alegria.

7O justo considera a causa judicial dos pobres; mas o perverso não entende este conhecimento.

Comentário, vv. 1–7 (em russo)

. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающего никаким вразумлениям откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятикнижии, "жестоковыйность" (Исх XXXII:9; XXXIII:3; XXXIV:9; Втор IX:6; XXXI:27 и др. ), ср. XXVIII:14. Ст. 2 сн. XXVIII:12, 28. Ст. 3 сн. VI:26; XXVIII:7. В ст. 4-7 проявлением нравственного огрубения представляется в особенности неправосудие (ст. 4, 7) и лесть (ст. 5).

8Homens zombadores trazem confusão a cidade; mas os sábios desviam a ira.

9O homem sábio que disputa no julgamento contra um tolo, mesmo se perturbado ou rindo, não terá descanso.

10Homens sanguinários odeiam o honesto; mas os corretos procuram o seu bem.

11O louco mostra todo o seu ímpeto; mas o sábio o mantém sob controle.

Comentário, vv. 8–11 (em russo)

. Здесь идет речь об обнаружениях греховности и злобы человеческой в жизни.

12O governante que dá atenção a palavras mentirosas, todos os seus servos serão perversos.

13O pobre e o enganador se encontram: o SENHOR ilumina aos olhos de ambos.

14O rei que julga aos pobres por meio da verdade, seu trono se firmará para sempre.

15A vara e a repreensão dão sabedoria; mas o rapaz deixado solto envergonha a sua mãe.

16Quando os perversos se multiplicam, multiplicam-se as transgressões; mas os justos verão sua queda.

17Castiga a teu filho, e ele te fará descansar, e dará prazeres à tua alma.

Comentário, vv. 12–17 (em russo)

. В ст. 12-14 продолжается изображение явлений социальной и, отчасти, политической жизни, а в ст. 15 и 17 говорится о необходимости здравого охранения и надлежащей постановки и самого основания общественной жизни - воспитания детей (ср. XXIII:13).

18Não havendo visão profética, o povo fica confuso; porém o que guarda a lei, ele é bem-aventurado.

19O servo não será corrigido por meio de palavras; porque ainda que entenda, mesmo assim ele não responderá corretamente.

20Viste um homem precipitado em suas palavras? Mais esperança há para um tolo do que para ele.

21Aquele que mima a seu servo desde a infância, por fim ele quererá ser seu filho.

22O homem que se irrita facilmente levanta brigas; e o furioso multiplica as transgressões.

23A arrogância do homem o abaterá; mas o humilde de espírito obterá honra.

Comentário, vv. 18–23 (em russo)

. Ст. 18 утверждает необходимость живого пророческого слова в разъяснении и охранении закона; бедность такого слова, а тем, более полное отсутствие его в известные времена (ср. 1 Цар III:1; Ос III:4; Ам VIII:12; Пс LXXIII:9) сопровождается упадком истинной религии и нравственности в народе (ср. Исх XXXII:25). Ст. 19 заключает приложение ветхозаветной педагогики с ее физическими мерами воздействия к системе отношений господ к рабам. Ст. 20, сн. XXVI:12. Ст. 21 дополняет мысль ст. 19, ср. Сир XXXIII:21. Ст. 22 сн. XV:18. Ст. 23 сн. XV:33; XVI:18.

24Aquele que reparte com o ladrão odeia sua própria alma; ele ouve maldições e não o denuncia.

25O temor do homem arma ciladas; mas o que confia no senhor ficará em segurança.

26Muitos buscam a face do governante; mas o julgamento de cada um vem do SENHOR.

27O justos odeiam ao homem perverso; e o injusto odeia aos que andam no caminho correto.

Comentário, vv. 24–27 (em russo)

. Воспроизводя и углубляя требования закона, Премудрый внушает (ст. 24) слушателям своим всячески избегать какого-либо сообщества с нечестивыми в их преступлениях, даже простым сокрытием последних (ср. Лев V:1). К такому сокрытию может побуждать человека человекоугодничество и страх перед людьми (ст. 25); но для человека верующего и благочестивого, по учению Премудрого, выше всего должно стоять чувство страха Божия (ст. 25а), и лишь у Бога, как всеправедного Судьи, человек должен искать истины и правды (ст. 26). Заканчивается глава (XXIX), а вместе и вся группа Притчей в гл. XXV-XXIX, мыслью о глубокой нравственной противоположности и полной разъединенности и отчуждении праведников и нечестивых (ст. 27, сн. XI:20; XXVIII:4).

Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).