ProverbiosCapítulo 29

Comentario del capítulo (en ruso)

1-7. Против разных видов нравственной нечувствительности и ожесточенности. 8-11. Против страсти к раздорам, кровожадности и гневливости. 12-17. Увещание правителям к справедливому и милостивому правлению, а воспитателям - к серьезному и строгому воспитанию детей. 18-23. Против беззакония, необузданности, гневливости и высокомерия. 24-27. Против общения с нечестивыми в их преступлениях, против человекоугодничества: поучение страху Божию и благочестию.

1EL hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado; ni habrá para él medicina.

2Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra: mas cuando domina el impío, el pueblo gime.

3El hombre que ama la sabiduría, alegra á su padre: mas el que mantiene rameras, perderá la hacienda.

4El rey con el juicio afirma la tierra: mas el hombre de presentes la destruirá.

5El hombre que lisonjea á su prójimo, red tiende delante de sus pasos.

6En la prevaricación del hombre malo hay lazo: mas el justo cantará y se alegrará.

7Conoce el justo la causa de los pobres: mas el impío no entiende sabiduría.

Comentario, vv. 1–7 (en ruso)

. В ст. 1 осуждается глубокая нераскаянность человека, не внимающего никаким вразумлениям откуда бы ни исходили призывы к исправлению: это так часто обличаемая в Пятикнижии, "жестоковыйность" (Исх XXXII:9; XXXIII:3; XXXIV:9; Втор IX:6; XXXI:27 и др. ), ср. XXVIII:14. Ст. 2 сн. XXVIII:12, 28. Ст. 3 сн. VI:26; XXVIII:7. В ст. 4-7 проявлением нравственного огрубения представляется в особенности неправосудие (ст. 4, 7) и лесть (ст. 5).

8Los hombres escarnecedores enlazan la ciudad: mas los sabios apartan la ira.

9Si el hombre sabio contendiere con el necio, que se enoje ó que se ría, no tendrá reposo.

10Los hombres sanguinarios aborrecen al perfecto: mas los rectos buscan su contentamiento.

11El necio da suelta á todo su espíritu; mas el sabio al fin le sosiega.

Comentario, vv. 8–11 (en ruso)

. Здесь идет речь об обнаружениях греховности и злобы человеческой в жизни.

12Del señor que escucha la palabra mentirosa, todos sus ministros son impíos.

13El pobre y el usurero se encontraron: Jehová alumbra los ojos de ambos.

14El rey que juzga con verdad á los pobres, su trono será firme para siempre.

15La vara y la corrección dan sabiduría: mas el muchacho consentido avergonzará á su madre.

16Cuando los impíos son muchos, mucha es la prevaricación; mas los justos verán la ruina de ellos.

17Corrige á tu hijo, y te dará descanso, y dará deleite á tu alma.

Comentario, vv. 12–17 (en ruso)

. В ст. 12-14 продолжается изображение явлений социальной и, отчасти, политической жизни, а в ст. 15 и 17 говорится о необходимости здравого охранения и надлежащей постановки и самого основания общественной жизни - воспитания детей (ср. XXIII:13).

18Sin profecía el pueblo será disipado: mas el que guarda la ley, bienaventurado él.

19El siervo no se corregirá con palabras: porque entiende, mas no corresponde.

20¿Has visto hombre ligero en sus palabras? más esperanza hay del necio que de él.

21El que regala á su siervo desde su niñez, á la postre será su hijo.

22El hombre iracundo levanta contiendas; y el furioso muchas veces peca.

23La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espíritu sustenta la honra.

Comentario, vv. 18–23 (en ruso)

. Ст. 18 утверждает необходимость живого пророческого слова в разъяснении и охранении закона; бедность такого слова, а тем, более полное отсутствие его в известные времена (ср. 1 Цар III:1; Ос III:4; Ам VIII:12; Пс LXXIII:9) сопровождается упадком истинной религии и нравственности в народе (ср. Исх XXXII:25). Ст. 19 заключает приложение ветхозаветной педагогики с ее физическими мерами воздействия к системе отношений господ к рабам. Ст. 20, сн. XXVI:12. Ст. 21 дополняет мысль ст. 19, ср. Сир XXXIII:21. Ст. 22 сн. XV:18. Ст. 23 сн. XV:33; XVI:18.

24El aparcero del ladrón aborrece su vida; oirá maldiciones, y no lo denunciará.

25El temor del hombre pondrá lazo: mas el que confía en Jehová será levantado.

26Muchos buscan el favor del príncipe: mas de Jehová viene el juicio de cada uno.

27Abominación es á los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de rectos caminos.

Comentario, vv. 24–27 (en ruso)

. Воспроизводя и углубляя требования закона, Премудрый внушает (ст. 24) слушателям своим всячески избегать какого-либо сообщества с нечестивыми в их преступлениях, даже простым сокрытием последних (ср. Лев V:1). К такому сокрытию может побуждать человека человекоугодничество и страх перед людьми (ст. 25); но для человека верующего и благочестивого, по учению Премудрого, выше всего должно стоять чувство страха Божия (ст. 25а), и лишь у Бога, как всеправедного Судьи, человек должен искать истины и правды (ст. 26). Заканчивается глава (XXIX), а вместе и вся группа Притчей в гл. XXV-XXIX, мыслью о глубокой нравственной противоположности и полной разъединенности и отчуждении праведников и нечестивых (ст. 27, сн. XI:20; XXVIII:4).

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).