JobCapítulo 28

Comentario del capítulo (en ruso)

Продолжение речи Иова. 1-11. Проявление человеческой мудрости в добывании драгоценных металлов и камней. 12-28. Истинная мудрость человеку не доступна.

Закончив предшествующую речь описанием гибели грешника, Иов переходит к разъяснению ее причин. Нечестивый гибнет потому, что его благосостояние не прочно в своей основе. Оно создается на почве богатства, обладания золотом и серебром, а эти последние земного происхождения, тленны и неустойчивы. Та мудрость, которая способна обеспечить существование человека и заключается в страхе Божием, недоступна для грешника, так как она известна только Богу и открывается тем, кто внимает Его учению, следовательно, не грешникам. Ввиду подобных соображений Иов и переходит к описанию добывания драгоценных металлов, как проявлению человеческой мудрости.

1CIERTAMENTE la plata tiene sus veneros, y el oro lugar donde se forma.

Comentario, v. 1 (en ruso)

. "У серебра есть источная жила", - евр. "моца", - место, из которого что-либо выходит естественным путем (XXXVIII:27; 3 Цар X:28), и "у золота место, где его плавят", - евр. "йазоку". - очищают от примесей (1 Пар XXVIII 18; Пс XI:7; Мал III:3).

2El hierro se saca del polvo, y de la piedra es fundido el metal.

Comentario, v. 2 (en ruso)

. Железо добывается из недр земли, и "из камня выплавляется медь", из брошенных в плавильную печь металлических глыб силою огня выплавливается медная масса.

3A las tinieblas puso término, y examina todo á la perfección, las piedras que hay en la oscuridad y en la sombra de muerte.

Comentario, v. 3 (en ruso)

. Металлы сокрыты в земле, но человек умеет находить их. Для этого он проникает в недра земли, вносит необходимое при добывании металлов освещения туда, где прежде царила тьма.

4Brota el torrente de junto al morador, aguas que el pie había olvidado: sécanse luego, vanse del hombre.

Comentario, v. 4 (en ruso)

. Шахты или колодцы вырываются вдали от обитаемых мест, и рабочие, спускаясь и них при помощи веревок или других приспособлений, неизбежно должны висеть в воздухе.

5De la tierra nace el pan, y debajo de ella estará como convertida en fuego.

6Lugar hay cuyas piedras son zafiro, y sus polvos de oro.

Comentario, vv. 5–6 (en ruso)

. Так как шахты роются не только в вертикальном по отношению к земле направлении, но и горизонтальном, то внутренность ее оказывается изрытою, как бы прожженною огнем. Здесь, внутри земли, в ее скалах находят прозрачно-синеватый сапфир и золотые песчинки.

7Senda que nunca la conoció ave, ni ojo de buitre la vió:

8Nunca la pisaron animales fieros, ni león pasó por ella.

Comentario, vv. 7–8 (en ruso)

. Они сокрыты в такой глубине, что ее не могут просмотреть дальнозоркий орел (синодальное: "хищная птица") и коршун, не бывали в этих отдаленных местностях и везде рыскающие шакалы и львы.

9En el pedernal puso su mano, y trastornó los montes de raíz.

10De los peñascos cortó ríos, y sus ojos vieron todo lo preciado.

11Detuvo los ríos en su nacimiento, é hizo salir á luz lo escondido.

Comentario, vv. 9–11 (en ruso)

. При добывании металлов и драгоценных камней человек не стесняется пространственными расстояниями (ст. 7-8), не имеют для него значения и другие трудности, препятствия. Он разбивает гранитные камни, производит, где нужно, обвалы, "в скалах просекает каналы" (евр. "jeorim"), - галереи, чтобы было возможно следить за рудными жилами металла, и отводить в сторону мешающую работе воду.

12Empero ¿dónde se hallará la sabiduría? ¿y dónde está el lugar de la prudencia?

Comentario, v. 12 (en ruso)

. Земля и земное дают знание о земном; но то, что сверх земли, землею не дается. Она не может сообщить премудрости, (евр. "хокма"), знания вещей в их сущности, последних основаниях, и того высшего религиозно-нравственного видения, которое указывает нормы человеческого существования.

13No conoce su valor el hombre, ni se halla en la tierra de los vivientes.

14El abismo dice: No está en mí: y la mar dijo: Ni conmigo.

Comentario, vv. 13–14 (en ruso)

. Премудрости не найдет человек на земле, если бы даже предложил за обладание ею все свои сокровища и исследовал земной шар во всех направлениях: поверхность земли ("земля живых" ср. Пс XXVI:13; Ис XXXVIII:11), подземные воды (евр. "тегом", ср. Быт XLIX:25) и омывающий землю океан.

15No se dará por oro, ni su precio será á peso de plata.

16No puede ser apreciada con oro de Ophir, ni con onique precioso, ni con zafiro.

17El oro no se le igualará, ni el diamante; ni se trocará por vaso de oro fino.

18De coral ni de perlas no se hará mención: la sabiduría es mejor que piedras preciosas.

19No se igualará con ella esmeralda de Ethiopía; no se podrá apreciar con oro fino.

Comentario, vv. 15–19 (en ruso)

. Как превышающая своею ценностью все земное (ст. 13; ср. Притч III:14-15), премудрость не может быть приобретена за богатства и драгоценности: за самое чистое золото (евр. "дегор" ст. 15, ср. 3 Цар VI:30; 20-21), за ониксы (евр. "тогам" - берилл, смарагд), за кристаллы (евр. "зекукит", - стекла, причисляемые в древности к драгоценным предметам; кристаллы - евр. "габиш" упоминаются ниже, в ст. 18), за перлы (евр. "рамот", ср. Иез XXVII:16), за кристаллы (синодальное - "жемчуг") и красный коралл (евр. "пениним", русское рубин) и за топаз эфиопский (евр. "тедат", - Исx XXVIII:17; Иер XXVIII:18), алмаз желто-оранжевого цвета, находимый, по свидетельству Плиния в Эфиопии, и на островах Красного моря (отсюда его индийское, созвучное еврейскому "питедат", название "pita").

20¿De dónde pues vendrá la sabiduría? ¿y dónde está el lugar de la inteligencia?

Comentario, v. 20 (en ruso)

. Если человек не и состоянии своими силами найти мудрость на земле, в бездне и море (ст. 13-14), не может приобрести ее за земные сокровища (ст. 14-19), то каким же образом можно ее постигнуть, к кому за этим следует обратиться?

21Porque encubierta está á los ojos de todo viviente, y á toda ave del cielo es oculta.

22El infierno y la muerte dijeron: Su fama hemos oído con nuestros oídos.

Comentario, vv. 21–22 (en ruso)

. Подготавливая ответ на данный вопрос, Иов еще раз заявляет, что ни одно живое существо, даже везде летающие и обладающие более зорким, чем человек, взглядом птицы ничего не могут сообщить о премудрости. Но в то время как видимая природа все же свидетельствует о премудрости, до подземного мрака доходит о ней лишь один слух (ст. 22).

23Dios entiende el camino de ella, y él conoce su lugar.

24Porque él mira hasta los fines de la tierra, y ve debajo de todo el cielo.

Comentario, vv. 23–24 (en ruso)

. Полнота знания мудрости принадлежит только одному вездесущему (Вар III:31-32) и всеведущему Богу.

25Al dar peso al viento, y poner las aguas por medida;

26Cuando él hizo ley á la lluvia, y camino al relámpago de los truenos;

27Entonces la veía él, y la manifestaba; preparóla y descubrióla también.

Comentario, vv. 25–27 (en ruso)

. Она известна Ему со времени творения мира. Когда Господь "ветру полагал вес", т. е. определял степень его силы и слабости, распределял по земле водную массу, устанавливал законы явления дождя, тогда Он "видел премудрость" (ст. 27), - созерцал ее, как идеал, прототип создаваемого; "явил" - проявил, осуществил в созданной природе, последняя стала ее раскрытием; "приготовил", - установил в качестве незыблемого закона, определив тем самым характер дальнейшего существования всего сотворенного, и, наконец, "испытал" способности к дальнейшему саморазвитию (ср. Притч VIII:22-30; Прем IX:9).

28Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, y el apartarse del mal la inteligencia.

Comentario, v. 28 (en ruso)

. Осуществив при творении мира содержание премудрости, - совокупности Своих идей о нем, Господь указал, в чем состоит норма человеческой жизни. Соответствуя ей, человек соответствует своей идее и принимает участие в общемировой премудрости. - "Вот, страх Господень…" см. толкование I:1.

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).