JobChapitre 28

Commentaire du chapitre (en russe)

Продолжение речи Иова. 1-11. Проявление человеческой мудрости в добывании драгоценных металлов и камней. 12-28. Истинная мудрость человеку не доступна.

Закончив предшествующую речь описанием гибели грешника, Иов переходит к разъяснению ее причин. Нечестивый гибнет потому, что его благосостояние не прочно в своей основе. Оно создается на почве богатства, обладания золотом и серебром, а эти последние земного происхождения, тленны и неустойчивы. Та мудрость, которая способна обеспечить существование человека и заключается в страхе Божием, недоступна для грешника, так как она известна только Богу и открывается тем, кто внимает Его учению, следовательно, не грешникам. Ввиду подобных соображений Иов и переходит к описанию добывания драгоценных металлов, как проявлению человеческой мудрости.

1Il y a pour l'argent un lieu d'où on l'extrait, pour l'or un lieu où on l'épure.

Commentaire, v. 1 (en russe)

. "У серебра есть источная жила", - евр. "моца", - место, из которого что-либо выходит естественным путем (XXXVIII:27; 3 Цар X:28), и "у золота место, где его плавят", - евр. "йазоку". - очищают от примесей (1 Пар XXVIII 18; Пс XI:7; Мал III:3).

2Le fer se tire de la terre, et la pierre fondue donne le cuivre.

Commentaire, v. 2 (en russe)

. Железо добывается из недр земли, и "из камня выплавляется медь", из брошенных в плавильную печь металлических глыб силою огня выплавливается медная масса.

3L'homme met fin aux ténèbres, il explore, jusqu'au fond des abîmes, la pierre cachée dans les ténèbres et l'ombre de la mort.

Commentaire, v. 3 (en russe)

. Металлы сокрыты в земле, но человек умеет находить их. Для этого он проникает в недра земли, вносит необходимое при добывании металлов освещения туда, где прежде царила тьма.

4Il creuse, loin des lieux habités, des galeries, qu'ignore le pied des vivants ; suspendu, il vacille, loin des humains.

Commentaire, v. 4 (en russe)

. Шахты или колодцы вырываются вдали от обитаемых мест, и рабочие, спускаясь и них при помощи веревок или других приспособлений, неизбежно должны висеть в воздухе.

5La terre, d'où sort le pain, est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.

6Ses roches sont le lieu du saphir, et l'on y trouve de la poudre d'or.

Commentaire, v. 5–6 (en russe)

. Так как шахты роются не только в вертикальном по отношению к земле направлении, но и горизонтальном, то внутренность ее оказывается изрытою, как бы прожженною огнем. Здесь, внутри земли, в ее скалах находят прозрачно-синеватый сапфир и золотые песчинки.

7L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, l'œil du vautour ne l'a point aperçu.

8Les animaux sauvages ne l'ont point foulé, le lion n'y a jamais passé.

Commentaire, v. 7–8 (en russe)

. Они сокрыты в такой глубине, что ее не могут просмотреть дальнозоркий орел (синодальное: "хищная птица") и коршун, не бывали в этих отдаленных местностях и везде рыскающие шакалы и львы.

9L'homme porte sa main sur le granit, il ébranle les montagnes dans leurs racines.

10Il perce des galeries dans les rochers ; rien de précieux n'échappe à son regard.

11Il sait arrêter le suintement des eaux, il amène à la lumière tout ce qui était caché.

Commentaire, v. 9–11 (en russe)

. При добывании металлов и драгоценных камней человек не стесняется пространственными расстояниями (ст. 7-8), не имеют для него значения и другие трудности, препятствия. Он разбивает гранитные камни, производит, где нужно, обвалы, "в скалах просекает каналы" (евр. "jeorim"), - галереи, чтобы было возможно следить за рудными жилами металла, и отводить в сторону мешающую работе воду.

12Mais la Sagesse, où la trouver ? Où est le lieu de l'Intelligence ?

Commentaire, v. 12 (en russe)

. Земля и земное дают знание о земном; но то, что сверх земли, землею не дается. Она не может сообщить премудрости, (евр. "хокма"), знания вещей в их сущности, последних основаниях, и того высшего религиозно-нравственного видения, которое указывает нормы человеческого существования.

13L'homme n'en connaît pas le prix, on ne la rencontre pas sur la terre des vivants.

14L'abîme dit : « Elle n'est pas dans mon sein ; » la mer dit : « Elle n'est pas avec moi. »

Commentaire, v. 13–14 (en russe)

. Премудрости не найдет человек на земле, если бы даже предложил за обладание ею все свои сокровища и исследовал земной шар во всех направлениях: поверхность земли ("земля живых" ср. Пс XXVI:13; Ис XXXVIII:11), подземные воды (евр. "тегом", ср. Быт XLIX:25) и омывающий землю океан.

15Elle ne se donne pas contre de l'or pur, elle ne s'achète pas au poids de l'argent.

16On ne la met pas en balance avec de l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux et avec le saphir.

17L'or et le verre ne peuvent lui être comparés, on ne l'échange pas pour un vase d'or fin.

18Qu'on ne fasse pas mention du corail et du cristal : la possession de la sagesse vaut mieux que les perles.

19La topaze d'Ethiopie ne l'égale pas, et l'or pur n'atteint pas sa valeur.

Commentaire, v. 15–19 (en russe)

. Как превышающая своею ценностью все земное (ст. 13; ср. Притч III:14-15), премудрость не может быть приобретена за богатства и драгоценности: за самое чистое золото (евр. "дегор" ст. 15, ср. 3 Цар VI:30; 20-21), за ониксы (евр. "тогам" - берилл, смарагд), за кристаллы (евр. "зекукит", - стекла, причисляемые в древности к драгоценным предметам; кристаллы - евр. "габиш" упоминаются ниже, в ст. 18), за перлы (евр. "рамот", ср. Иез XXVII:16), за кристаллы (синодальное - "жемчуг") и красный коралл (евр. "пениним", русское рубин) и за топаз эфиопский (евр. "тедат", - Исx XXVIII:17; Иер XXVIII:18), алмаз желто-оранжевого цвета, находимый, по свидетельству Плиния в Эфиопии, и на островах Красного моря (отсюда его индийское, созвучное еврейскому "питедат", название "pita").

20D'où vient donc la sagesse ? Où est lieu de l'Intelligence ?

Commentaire, v. 20 (en russe)

. Если человек не и состоянии своими силами найти мудрость на земле, в бездне и море (ст. 13-14), не может приобрести ее за земные сокровища (ст. 14-19), то каким же образом можно ее постигнуть, к кому за этим следует обратиться?

21Elle est cachée aux yeux de tous les vivants, elle se dérobe aux oiseaux du ciel.

22L'enfer et la mort disent : « Nous en avons entendu parler. »

Commentaire, v. 21–22 (en russe)

. Подготавливая ответ на данный вопрос, Иов еще раз заявляет, что ни одно живое существо, даже везде летающие и обладающие более зорким, чем человек, взглядом птицы ничего не могут сообщить о премудрости. Но в то время как видимая природа все же свидетельствует о премудрости, до подземного мрака доходит о ней лишь один слух (ст. 22).

23C'est Dieu qui connaît son chemin, c'est lui qui sait où elle réside.

24Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, il aperçoit tout ce qui est sous le ciel.

Commentaire, v. 23–24 (en russe)

. Полнота знания мудрости принадлежит только одному вездесущему (Вар III:31-32) и всеведущему Богу.

25Quand il réglait le poids des vents, qu'il mettait les eaux dans la balance,

26quand il donnait des lois à la pluie, qu'il traçait la route aux éclairs de la foudre,

27alors il l'a vue et l'a décrite, il l'a établie et en a sondé les secrets.

Commentaire, v. 25–27 (en russe)

. Она известна Ему со времени творения мира. Когда Господь "ветру полагал вес", т. е. определял степень его силы и слабости, распределял по земле водную массу, устанавливал законы явления дождя, тогда Он "видел премудрость" (ст. 27), - созерцал ее, как идеал, прототип создаваемого; "явил" - проявил, осуществил в созданной природе, последняя стала ее раскрытием; "приготовил", - установил в качестве незыблемого закона, определив тем самым характер дальнейшего существования всего сотворенного, и, наконец, "испытал" способности к дальнейшему саморазвитию (ср. Притч VIII:22-30; Прем IX:9).

28Puis il a dit à l'homme : La crainte du Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà l'intelligence.

Commentaire, v. 28 (en russe)

. Осуществив при творении мира содержание премудрости, - совокупности Своих идей о нем, Господь указал, в чем состоит норма человеческой жизни. Соответствуя ей, человек соответствует своей идее и принимает участие в общемировой премудрости. - "Вот, страх Господень…" см. толкование I:1.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).