JobCapítulo 8

Comentario del capítulo (en ruso)

Речь Вилдада. 1-2. Приступ. 3-22. Основная мысль Вилдада: Бог - безусловно правосудное существо, и подтверждающие ее соображения.

1Y RESPONDIÓ Bildad Suhita, y dijo:

2¿Hasta cuándo hablarás tales cosas, y las palabras de tu boca serán como un viento fuerte?

Comentario, vv. 1–2 (en ruso)

. Нетерпение Вилдада ("долго ли?") вызывается запальчивостью и пустотою речей Иова: "уст твоих - бурный ветер". Не касаясь первой черты, отмеченной и осужденной Елифазом (V:2 и д. ), он останавливается лишь на второй.

3¿Acaso pervertirá Dios el derecho, ó el Todopoderoso pervertirá la justicia?

Comentario, v. 3 (en ruso)

. Пустота речей Иова сказывается в отрицании им Божественного Правосудия (VII:12). Нельзя допустить, чтобы Бог Вседержитель извратил правду. Как Вседержитель, т. е. промыслитель и правитель, ведущий все существующее к своему назначению и поддерживающий порядок, Бог не может быть неправосудным (XXXIV:10-17).

4Si tus hijos pecaron contra él, él los echó en el lugar de su pecado.

Comentario, v. 4 (en ruso)

. Правосудие Божие сказывается в фактах наказания. Не беспричинно и не по произволу Божию погибли дети Иова. Если они грешили, были в руках, - во власти беззакония, то владычество последнего и привело их к гибели (XVIII:7 и д. XX:12 и д., 18-21; Притч XI:5-6; XII:13).

5Si tú de mañana buscares á Dios, y rogares al Todopoderoso;

6Si fueres limpio y derecho, cierto luego se despertará sobre ti, y hará próspera la morada de tu justicia.

7Y tu principio habrá sido pequeño, y tu postrimería acrecerá en gran manera.

Comentario, vv. 5–7 (en ruso)

. Бог правосуден и в фактах награды. Если Иов обратится к Нему всем своим сердцем, то Он будет охранять его ("встанет над тобою"), избавит его дом, в котором обитает правда, от всякого несчастия и наградит бесчисленными по сравнению с прежними благами.

8Porque pregunta ahora á la edad pasada, y disponte para inquirir de sus padres de ellos;

9Pues nosotros somos de ayer, y no sabemos, siendo nuestros días sobre la tierra como sombra.

10¿No te enseñarán ellos, te dirán, y de su corazón sacarán palabras?

Comentario, vv. 8–10 (en ruso)

. Для сообщения своим мыслям большей убедительности Вилдад выдает их не за личный взгляд: ему, как немного прожившему ("мы - вчерашние", "дни наши - тень на земле", ст. 9; ср. XIV:2; 1 Пар XXIX:15) и потому мало знающему, можно и не верить, а за глубокое, искреннее ("от сердца" - ст. 10) убеждение умудренных долгою жизнью и опытом предков (ср. XII:12; XXXII:7, 9).

11¿Crece el junco sin lodo? ¿crece el prado sin agua?

12Aun él en su verdor no será cortado, y antes de toda hierba se secará.

13Tales son los caminos de todos los que olvidan á Dios: y la esperanza del impío perecerá:

14Porque su esperanza será cortada, y su confianza es casa de araña.

15Apoyaráse él sobre su casa, mas no permanecerá en pie; atendráse á ella, mas no se afirmará.

Comentario, vv. 11–15 (en ruso)

. От лица предков Вилдад приводит два приточных изречения. В первом из них жизнь и судьба нечестивого сравнивается с судьбою двух египетских растений: - гомэ, - папируса, и "аху". Это название встречается только еще в Быт XLI:2 и означает, по словам блаж. Иеронима, всякую зелень, растущую в болоте. Как "гомэ" и "аху" не могут расти без влаги и воды и при отсутствии ее погибают раньше времени, так точно подобная судьба ожидает и забывающих Господа, составляющего надежду человека (Притч III:26). Их стремление обеспечить свое существование личными силами тщетно; уверенность в этом шатка ("дом паука" ср. Ис LIX:5-6).

16A manera de un árbol, está verde delante del sol, y sus renuevos salen sobre su huerto;

17Vanse entretejiendo sus raíces junto á una fuente, y enlazándose hasta un lugar pedregoso.

18Si le arrancaren de su lugar, éste negarále entonces, diciendo: Nunca te vi.

19Ciertamente éste será el gozo de su camino; y de la tierra de donde se traspusiere, nacerán otros.

Comentario, vv. 16–19 (en ruso)

. Второе приточное изречение предков, сравнивающее судьбу с судьбою ползучего растения лианы, имеет в виду отметить факт его гибели, несмотря на силу и устойчивость. Лиана - растение неприхотливое и в то же время обладающее такою силою, что, если встречает кучу камней, то переплетает их своими многочисленными корнями: "в кучу камней вплетаются корни его, между камнями врезываются" (ст. 17). Но когда его вырвут, то от него не останется и следа (ст. 18, ср. VII:10). Таков же точно результат цветущей первоначально жизни нечестивого (ст. 19).

20He aquí, Dios no aborrece al perfecto, ni toma la mano de los malignos.

21Aun henchirá tu boca de risa, y tus labios de júbilo.

22Los que te aborrecen, serán vestidos de confusión; y la habitación de los impíos perecerá.

Comentario, vv. 20–22 (en ruso)

. Вывод из опыта предков и приложение его к Иову. Бог не отвергает человека непорочного и не покровительствует злодею, - "не поддерживает его руки" (Ис XLI:13; XLII:6; Иер XXIII:14). Под условием обращения Иова к Богу его дальнейшая жизнь будет полна радости (ст. 21; ср. Пс CXXV:2-3), а враги его окажутся посрамленными ("облекутся в стыд"; ср. ст. 13-15; Пс XXXIV:26; CVIII:29; CXXXI:18) и даже исчезнут с лица земли ("шатра их не станет", ср. ст. 18-19; Пс LI:7).

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).