BIBLEÉdition Baïkal
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ProverbesChapitre 26

Commentaire du chapitre (en russe)

1-12. Против безумия, его проявлений и следствий. 13-16. Против лености. 17-19. Против неумеренной шутливости 20-28. Против хитрости, лжи и коварства.

1Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

2Comme le passereau qui s'échappe, comme l'hirondelle qui s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'atteint pas.

3Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne et la verge pour le dos des insensés.

4Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.

5Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne se regarde comme sage.

6Il se coupe les pieds, il boit l'iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.

7Otez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l'insensé.

8C'est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.

9Comme une épine qui s'enfonce dans la main d'un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

10Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.

11Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

12Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d'un insensé que de lui.

Commentaire, v. 1–12 (en russe)

. Неестественность снега летом и дождя во время жатвы (в Палестине) берется (ст. 1) образом непристойности и как бы неестественности почета и славы для глупца. Затем образно представлены - бессилие клятвы или проклятия, изрекаемого глупцом (ст. 2), а также - необходимость физического воздействия для его вразумления (ст. 3). В ст. 4-5 раввины усматривали прямое противоречие, но это противоречие мнимое: в ст. 4 имеется в виду один момент проявления глупости, когда всякие увещания и обличения глупцу бесполезны (ст. 4б), - в ст. 5 - предписывается разоблачать глупость, чтобы предупредить превозношение глупца мнимой мудростью; в одном случае ничтожество глупца само собой очевидно; в другом оно требует нарочитого разоблачения. Далее, глупость освещается со стороны - полного неискусства и неспособности глупого ни к какому полезному делу (ст. 6-9), - незаслуженного счастья (ст. 10), коснения в своем неразумии (ст. 11), и снова - самопревозношения и самонадеянности (ст. 12). Выражение ст. 11 приводится во 2 Пет II:22.

13Le paresseux dit : « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »

14La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

15Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.

16Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.

Commentaire, v. 13–16 (en russe)

. В изображении здесь лености повторяются дословно черты, ранее высказанные Премудрым, см. ст. 13 и XXII:13; ст. 15 и XIX:24.

17Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s'échauffe dans la querelle d'autrui.

18Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort,

19ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit : « Est-ce que je ne plaisantais pas. »

Commentaire, v. 17–19 (en russe)

. В ст. 18 образно - посредством сравнения - высказывается мысль о крайнем вреде неуместных шуток и забав.

20Faute de bois, le feu s'éteint ; éloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.

21Le charbon donne un brasier et le bois du feu : ainsi l'homme querelleur irrite une discussion.

22Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

23Des scories d'argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais.

24Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.

25Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur.

26Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

27Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.

28La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.

Commentaire, v. 20–28 (en russe)

. В образной и прямой речи (ст. 20-21) высказывается вред раздоров и ссор. Ст. 24-25 - предостережение против опасности со стороны лицемерия; в ст. 26 - мотив к воздержанию от злобы и ненависти: неминуемость открытия тайной ненависти. Ст. 26 дает обобщение предыдущих наставлений.

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).