ProverbesChapitre 27

Commentaire du chapitre (en russe)

1-6. Против самохвальства, ревности и лицемерия. 7-14. Похвала умеренности истинной дружбе и разумности. 15-16. О сварливой жене. 17-32. О проницательности, заботливости; об алчности. 22-27. Увещание к разумному и бережливому ведению хозяйства.

1Ne te glorifie pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'enfantera le jour suivant.

2Qu'un autre te loue, et non ta bouche ; un étranger, et non tes lèvres.

3La pierre est lourde et le sable est pesant : plus que l'un et l'autre pèse la colère de l'insensé.

4La fureur est cruelle et la colère impétueuse ; mais qui pourra tenir devant la jalousie ?

5Mieux vaut une réprimande ouverte qu'une amitié cachée.

6Les blessures d'un ami sont inspirées par la fidélité, mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs.

Commentaire, v. 1–6 (en russe)

. Мысль ст. 1 о неуместности со стороны человека всяких решительных предположений о завтрашнем дне подробнее выражена у Апостола Иакова (IV:13-15). Нравоучение ст. 2 о непристойности собственной похвалы сделалось ходячею истиной даже житейской мудрости. В ст. 3-4 явления нравственного мира - гнев и ревность - сравниваются то с физическими предметами (камень, песок), то с моральным же (гнев, ревность). Мысль ст. 5-6 о превосходстве искреннего обличения любви перед лицемерными ласками скрытой ненависти встречается еще ниже в XXVIII:23.

7Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, mais à celui qui a faim tout ce qui est amer paraît doux.

8Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, ainsi l'homme qui erre loin de son lieu.

9L'huile et les parfums réjouissent le cœur ; telle la douceur d'un ami dont le conseil vient du cœur.

10N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père, et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné.

11Mon fils, deviens sage et réjouis mon cœur, afin que je puisse répondre à celui qui m'outrage.

12L'homme prudent voit le mal et se cache ; les simples passent et en portent la peine.

13Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; demande des gages à cause des étrangers.

14Bénir son prochain à haute voix et de grand matin est réputé comme une malédiction.

Commentaire, v. 7–14 (en russe)

. Притчи данного отдела не раз повторяют уже ранее высказанные Премудрым мысли, сн. ст. 11 с XXIII:15; ст. 13 с XX:16.

15Une gouttière continue dans un jour de pluie et une femme querelleuse se ressemblent.

16Celui qui la retient, retient le vent, et sa main saisit de l'huile.

Commentaire, v. 15–16 (en russe)

. Сравнение ст. 15 для сварливой жены встречалось уже выше XIX:13, а ст. 16 усиливает мысль новым сравнением.

17Le fer aiguise le fer ; ainsi un homme aiguise un autre homme.

18Celui qui garde son figuier en mangera les fruits, et celui qui garde son maître sera honoré.

19Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le cœur de l'homme répond à l'homme.

20Le schéol et l'abîme ne sont jamais rassasiés, de même les yeux de l'homme ne sont jamais rassasiés.

21Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; que l'homme éprouve de même la louange qu'il reçoit !

22Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, comme on broie le grain, avec le pilon, sa folie ne se séparerait pas de lui.

Commentaire, v. 17–22 (en russe)

. Изречение ст. 18 имеет широкий смысл но ближе всего может обозначать проницательность и энергию во взаимных отношениях друзей (ср. Евр X:24). В ст. 18-19 взаимные отношения людей рисуются с новой стороны. Ст. 20 имеет то же сравнение, какое и ранее (XV:11) было употреблено, но оно имеет здесь более частный смысл, означая страстность, особенно алчность человеческого сердца (ср. Сир XIV:9). Равным образом сравнение ст. 21 встречалось уже в XVII:3. Ст. 22 представляет полушуточное выражение той мысли, что глупость обычно как бы срастается с самим существом человека, имевшего несчастие подпасть ее влиянию.

23Connais bien l'état de tes brebis, applique ton attention à ton troupeau ;

24car la richesse ne dure pas toujours, ni une couronne d'âge en âge.

25Mais quand l'herbe a paru, que la verdure s'est montrée, que le foin des montagnes est recueilli,

26tu as des agneaux pour te vêtir, des boucs pour payer un champ ;

27tu as en abondance le lait des chèvres, pour ta nourriture et celle de ta maison, et pour l'entretien de tes servantes.

Commentaire, v. 23–27 (en russe)

. В заключительных словах главы даются советы прилежать двум главным родам занятий древних евреев - скотоводству (ст. 23, 24) и земледелию (ст. 25), а вместе ввиду текучести и изменяемости богатства (ст. 24), советуется простота и умеренность пищи и образа жизни (ст. 27).

Texte : Bible Crampon (1923). Commentaire : La Bible commentée, sous la direction d’A. P. Lopoukhine (en russe).