ProvérbiosCapítulo 12
Não foi possível carregar os textos para comparar. Verifique a conexão e tente de novo.
Comentário do capítulo (em russo)
1Aquele que ama a correção ama o conhecimento; mas aquele que odeia a repreensão é um bruto.
2O homem de bem ganha o favor do SENHOR; mas ao homem de pensamentos perversos, ele o condenará.
3O homem não prevalecerá pela perversidade; mas a raiz dos justos não será removida.
Comentário, vv. 1–3 (em russo)
. Мысль о том, что путь к мудрости заключается в наставлении и тщательном внимании к нему (ст. 1), представляет повторение высказанного в Х:17; а мысль о прочности единой лишь праведности (ст. 3) выражена была ранее в X:25.
4A mulher virtuosa é a coroa de seu marido; mas a causadora de vergonha é como uma podridão em seus ossos.
5Os pensamentos dos justos são de bom juízo; mas os conselhos dos perversos são enganosos.
6As palavras dos perversos são para espreitar o derramamento de sangue de inocentes; mas a boca dos corretos os livrará.
7Os perversos serão transtornados, e não existirão mais; porém a casa dos justos permanecerá.
8Cada um será elogiado conforme seu entendimento; mas o perverso de coração será desprezado.
9Melhor é o que estima pouco a si mesmo mas tem quem o sirva, do que aquele que elogia e si mesmo, mas nem sequer tem pão.
10O justo dá atenção à vida de seus animais; mas até as misericórdias dos perversos são cruéis.
11Aquele que lavra sua terra se saciará de pão; mas o que segue coisas inúteis tem falta de juízo.
Comentário, vv. 4–11 (em russo)
. На первом месте в ряду благ домашней жизни человека поставляется доблестная жена, именуемая венцом мужа своего (4а) - так как ее труд, прилежание, толковость и под. приносят мужу богатство, честь и славу (ср. XXXI:10 след. ); напротив, неизмеримо велик вред для мужа от злой жены: как червь подтачивает дерево, и оно сохнет и гибнет, так и злая жена подтачивает здоровье и благосостояние мужа и всей семьи (ср. Сир XXV:11 и след. ). Затем, после общего противоположения благотворности мыслей, намерений, слов и дел праведников и зловредности всего этого у нечестивых (ст. 5-6) и указания противоположности внешней конечной судьбы нечестивого и праведного (ст. 7, ср. X:25), а также не одинакового отношения общественного мнения к словам и речам того и другого (ст. 8), похваляется трудолюбие незнатного бедняка и осуждается презрение к труду и бездеятельность человека тщеславного своим происхождением (ст. 9), частнее, похваляется труд земледельца и осуждается всякая праздность, приводящая к разным порокам, напр., к пьянству (ст. 11 по LXX-ти). К характеристике праведника принадлежит (ст. 10) и то, что он оказывает милосердие и к животным, повинуясь внушениям естественного чувства сострадания и следуя прямым предписаниям закона (Исх XX:10; XXII:4-5; Лев XXII:28; Втор XXV:4), предписывавшего еврею гуманное обращение и с животными.
12O perverso deseja armadilhas malignas; porém a raiz dos justos produzirá seu fruto.
13O perverso é capturado pela transgressão de seus lábios, mas o justo sairá da angústia.
14Cada um se sacia do bem pelo fruto de sua própria boca; e a recompensa das mãos do homem lhe será entregue de volta.
15O caminho do tolo é correto aos seus próprios olhos; mas aquele que ouve o bom conselho é sábio.
16A ira do tolo é conhecida no mesmo dia, mas o prudente ignora o insulto.
17Aquele que fala a verdade conta a justiça; porém a testemunha falsa conta o engano.
18Há alguns que falam palavras como que golpes de espada; porém a língua do sábios é como um remédio.
19O lábio da verdade ficará para sempre, mas a língua da falsidade dura por apenas um momento.
20Há engano no coração dos que tramam o mal; mas os que aconselham a paz têm alegria.
21Nenhuma adversidade sobrevirá ao justos; mas os perversos se encherão de mal.
22Os lábios mentirosos são abomináveis ao SENHOR, mas dos que falam a verdade são seu prazer.
Comentário, vv. 12–22 (em russo)
. Желания, слова и дела нечестивого и праведного существенно различны, различен и плод, последствие их для того и другого, неудача и прямая гибель для нечестивого, и спасение для праведного (ст. 12-14, сн. XVIII:7; Пс LXI:13).
Затем противополагаются самомнение и нетерпеливость безумного и скромность (в принятии советов от ближних) и терпеливость и осторожность (при получении обид) мудрого (ст. 15-16), а также правдивость и истинность свидетельства мудрого и ложь, коварство и злоба свидетельства безумного и нечестивого (ст. 17-22). Будучи само по себе злом, которое всегда болезненно отзывается в сердце ближнего, как бы нанося ему рану (ст. 18), свидетельство или лжесвидетельство нечестивого и самому ему приносит гибель (ст. 19-20), главное - лишение милости Божией, которая неразлучна с правыми сердцем, словами и делами (ст. 22).
23O homem prudente é discreto em conhecimento; mas o coração dos tolos proclama a loucura.
24A mão dos que trabalham com empenho dominará, e os preguiçosos se tornarão escravos.
25A ansiedade no coração do homem o abate; mas uma boa palavra o alegra.
26O justo age cuidadosamente para com seu próximo, mas o caminho dos perversos os faz errar.
27O preguiçoso não assa aquilo que caçou, mas a riqueza de quem trabalha com empenho lhe é preciosa.
28Na vereda da justiça está a vida; e no caminho de seu percurso não há morte.
Comentário, vv. 23–28 (em russo)
. Похваляются сдержанность в слове, присущая мудрому (ст. 23а), умение его - утешить словом печального (25а) и вообще преподаваемое им руководство ближнему (ст. 26), прилежание и трудолюбие (24а, 27б); напротив осуждаются противоположные пороки нечестивого. Общее заключение главы: путь правды ведет к истинной жизни и бессмертию (ст. 28).
Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).
1-3. О внутренней и внешней противоположности добра и зла вообще. 4-11. О счастье и несчастье домашней жизни и о причинах того и другого. 12-22. О положительных и отрицательных явлениях в жизни общественной, преимущественно в связи с должным или недолжным употреблением языка 23-26. О мудрости, правде и прилежании с их противоположностями.