ProvérbiosCapítulo 13

Comentário do capítulo (em russo)

1-3. Вводные замечания о пользе для юноши слушания уроков мудрости. 4-12. Правильный взгляд на значение и употребление богатства. 13-17. О благе слова Божия. 18-25. Увещание к послушанию слову Божию.

1O filho sábio ouve a correção do pai; mas o zombador não escuta a repreensão.

2Cada um comerá do bem pelo fruto de sua boca, mas a alma dos infiéis deseja a violência.

3Quem toma cuidado com sua boca preserva sua alma; mas aquele que abre muito seus lábios será arruinado.

Comentário, vv. 1–3 (em russo)

. Мысль о долге внимания юноши к урокам мудрости - излюбленная мысль Премудрого (ср. XV:12). Столь же обычны в книге Притчей мысли о ценности дара слова и об ответственности за злоупотребление этим даром (ст. 2-3, сн. XII:14; XVIII:21).

4A alma do preguiçoso deseja, mas nada consegue; porém a alma dos trabalham com empenho prosperará.

5O justo odeia a palavra mentirosa, mas o perverso age de forma repugnante e vergonhosa.

6A justiça guarda aquele que tem um caminho íntegro; mas a perversidade transtornará ao pecador.

7Há alguns que fingem ser ricos, mesmo nada tendo; e outros que fingem ser pobres, mesmo tendo muitos bens.

8O resgate da vida de cada um são suas riquezas; mas o pobre não ouve ameaças.

9A luz dos justos se alegra, mas a lâmpada dos perversos se apagará.

10A arrogância só produz brigas; mas com os que aceitam conselhos está a sabedoria.

11A riqueza ganha sem esforço será perdida; mas aquele que a obtém pelas próprias mãos terá cada vez mais.

12A esperança que demora enfraquece o coração, mas o desejo cumprido é como uma árvore de vida.

Comentário, vv. 4–12 (em russo)

. Блага жизни бывают двоякие: духовные, религиозно-нравственные и материальные, часто связанные одни с другими; соответственно с этим в данном отделе совместно и попеременно говорится то о наблюдениях над внешнею жизнью людей (ст. 7-8) и о житейских требованиях материального благополучия, как то: об отвращении от лености и о прилежании (ст. 4), о бережливости (ст. 11) о силе и опасностях богатства (ст. 8), - то излагаются собственно истины нравоучения, как: о благотворности и славе праведности (5-6, 9, 12). В ст. 9 по тексту LXX имеется (не во всех кодексах) добавление: ψυχαι δολιαι πλανωνται εν αμαρτιαις, δικαιοι δε οικτιρουσι και ελεουσι, слав: души льстивыя заблуждают во гресех, праведнии же щедрят и милуют (в русск. синод. перев. эти слова заключены в скобки). Слова эти, не имея непосредственной связи с предыдущими словами ст. 9, однако согласуются с общим моральным оттенком данного отдела.

13Quem despreza a boa palavra perecerá; mas aquele que teme ao mandamento será recompensado.

14A doutrina do sábio é manancial de vida, para se desviar das ciladas da morte.

15O bom entendimento alcança o favor, mas o caminho dos infiéis é áspero.

16Todo prudente age com conhecimento, mas o tolo espalha sua loucura.

17O mensageiro perverso cai no mal, mas o representante fiel é como um remédio.

Comentário, vv. 13–17 (em russo)

. Здесь несколько подробнее раскрываются мысли о пользе или спасительности истинной мудрости, внимающей урокам слова Божия, и о вреде пренебрежения им (ср. I:24; X:11 и др. ).

18Haverá pobreza e vergonha ao que rejeita a correção; mas aquele que atende à repreensão será honrado.

19O desejo realizado agrada a alma, mas os tolos abominam se afastar do mal.

20Quem anda com os sábios se torna sábio; mas aquele que acompanha os tolos sofrerá.

21O mal perseguirá os pecadores, mas os justos serão recompensados com o bem.

22O homem de bem deixará herança aos filhos de seus filhos; mas a riqueza do pecador está reservada para o justo.

23A lavoura dos pobres gera muita comida; mas há alguns que se destroem por falta de juízo.

24Aquele que retém sua vara odeia a seu filho; porém aquele que o ama, desde cedo o castiga.

25O justo come até sua alma estar saciada; mas o ventre dos perversos passará por necessidade.

Comentário, vv. 19–26 (em russo)

. Предлагается ряд разнообразных по содержанию суждений, объединяющихся лишь общим отношением к мудрости и ее значению в житейском обиходе. Так говорится о противоположных последствиях - внимания и невнимания к учению мудрости (ст. 19-20, евр. 18-19), о влиянии на человека со стороны того общества, в котором он обращается, (ст. 21, евр. 20), о личном и в потомстве счастье - праведника и несчастии - грешника (ст. 22-23, евр. 21-22), о жизненном довольстве первого и недостатках второго (ст. 24-26, евр. 23-25); здесь же (ст. 25, евр. 24), как и ниже (XXIII:13), делается замечание о необходимости применения в деле воспитания мер физического воздействия.

Texto: Bíblia Livre (BLIVRE). Comentário: A Bíblia explicativa, ed. A. P. Lopukhin (em russo).