ProverbiosCapítulo 13

Comentario del capítulo (en ruso)

1-3. Вводные замечания о пользе для юноши слушания уроков мудрости. 4-12. Правильный взгляд на значение и употребление богатства. 13-17. О благе слова Божия. 18-25. Увещание к послушанию слову Божию.

1EL hijo sabio toma el consejo del padre: mas el burlador no escucha las reprensiones.

2Del fruto de su boca el hombre comerá bien: mas el alma de los prevaricadores hallará mal.

3El que guarda su boca guarda su alma: mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad.

Comentario, vv. 1–3 (en ruso)

. Мысль о долге внимания юноши к урокам мудрости - излюбленная мысль Премудрого (ср. XV:12). Столь же обычны в книге Притчей мысли о ценности дара слова и об ответственности за злоупотребление этим даром (ст. 2-3, сн. XII:14; XVIII:21).

4Desea, y nada alcanza el alma del perezoso: mas el alma de los diligentes será engordada.

5El justo aborrece la palabra de mentira: mas el impío se hace odioso é infame.

6La justicia guarda al de perfecto camino: mas la impiedad trastornará al pecador.

7Hay quienes se hacen ricos, y no tienen nada: y hay quienes se hacen pobres, y tienen muchas riquezas.

8La redención de la vida del hombre son sus riquezas: pero el pobre no oye censuras.

9La luz de los justos se alegrará: mas apagaráse la lámpara de los impíos.

10Ciertamente la soberbia parirá contienda: mas con los avisados es la sabiduría.

11Disminuiránse las riquezas de vanidad: empero multiplicará el que allega con su mano.

12La esperanza que se prolonga, es tormento del corazón: mas árbol de vida es el deseo cumplido.

Comentario, vv. 4–12 (en ruso)

. Блага жизни бывают двоякие: духовные, религиозно-нравственные и материальные, часто связанные одни с другими; соответственно с этим в данном отделе совместно и попеременно говорится то о наблюдениях над внешнею жизнью людей (ст. 7-8) и о житейских требованиях материального благополучия, как то: об отвращении от лености и о прилежании (ст. 4), о бережливости (ст. 11) о силе и опасностях богатства (ст. 8), - то излагаются собственно истины нравоучения, как: о благотворности и славе праведности (5-6, 9, 12). В ст. 9 по тексту LXX имеется (не во всех кодексах) добавление: ψυχαι δολιαι πλανωνται εν αμαρτιαις, δικαιοι δε οικτιρουσι και ελεουσι, слав: души льстивыя заблуждают во гресех, праведнии же щедрят и милуют (в русск. синод. перев. эти слова заключены в скобки). Слова эти, не имея непосредственной связи с предыдущими словами ст. 9, однако согласуются с общим моральным оттенком данного отдела.

13El que menosprecia la palabra, perecerá por ello: mas el que teme el mandamiento, será recompensado.

14La ley del sabio es manantial de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.

15El buen entendimiento conciliará gracia: mas el camino de los prevaricadores es duro.

16Todo hombre cuerdo obra con sabiduría: mas el necio manifestará necedad.

17El mal mensajero caerá en mal: mas el mensajero fiel es medicina.

Comentario, vv. 13–17 (en ruso)

. Здесь несколько подробнее раскрываются мысли о пользе или спасительности истинной мудрости, внимающей урокам слова Божия, и о вреде пренебрежения им (ср. I:24; X:11 и др. ).

18Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo: mas el que guarda la corrección, será honrado.

19El deseo cumplido deleita el alma: pero apartarse del mal es abominación á los necios.

20El que anda con los sabios, sabio será; mas el que se allega á los necios, será quebrantado.

21Mal perseguirá á los pecadores: mas á los justos les será bien retribuído.

22El bueno dejará herederos á los hijos de los hijos; y el haber del pecador, para el justo está guardado.

23En el barbecho de los pobres hay mucho pan: mas piérdese por falta de juicio.

24El que detiene el castigo, á su hijo aborrece: mas el que lo ama, madruga á castigarlo.

25El justo come hasta saciar su alma: mas el vientre de los impíos tendrá necesidad.

Comentario, vv. 19–26 (en ruso)

. Предлагается ряд разнообразных по содержанию суждений, объединяющихся лишь общим отношением к мудрости и ее значению в житейском обиходе. Так говорится о противоположных последствиях - внимания и невнимания к учению мудрости (ст. 19-20, евр. 18-19), о влиянии на человека со стороны того общества, в котором он обращается, (ст. 21, евр. 20), о личном и в потомстве счастье - праведника и несчастии - грешника (ст. 22-23, евр. 21-22), о жизненном довольстве первого и недостатках второго (ст. 24-26, евр. 23-25); здесь же (ст. 25, евр. 24), как и ниже (XXIII:13), делается замечание о необходимости применения в деле воспитания мер физического воздействия.

Texto: Reina-Valera (1909). Comentario: La Biblia explicativa, ed. A. P. Lopujin (en ruso).