Јеремијаглава 48

Тумачење главе (на руском)

1–47. Пророчество о Моаве.

1За Моава овако говори Господ над војскама Бог Израиљев: тешко Невону! јер ће се опустошити; Киријатајим ће се посрамити и узети; Мизгав ће се посрамити и препасти.

Тумачење, ст. 1 (на руском)

О Моаве — см. Ис XV:1. — Нева — см. Ис XV:2. — Кариафаим — город, лежавший в 10 римских милях к западу от Медевы. — Mизгав — крепость, вероятно, другое название Кирхареса, главной твердыни Моава (Ис XV:1).

2Неће се више хвалити Моав Есевоном; јер му зло мисле: ходите да га истријебимо да није више народ. И ти, Мадмене, опустјећеш; мач ће те гонити.

Тумачење, ст. 2 (на руском)

Есевон, аммонитский город (см. XLIX:3), а прежде — моавитский (Ис XV:4; XVI:8, 9). Отсюда неприятель устремляется на завоевание моавитской страны. — Мадмена — вероятно то же, что Медева (Ис XV:2).

3Чује се вика из Оронајима, пустошење и сатирање велико.

Тумачење, ст. 3 (на руском)

Оронаим — то же, что Хоронаим у Ис XV:5.

4Моав се сатр; стоји вика дјеце његове.

Тумачење, ст. 4 (на руском)

Дети его — по евр. Zeireiha, но, кажется правильнее, согласно с LXX, читать Zoara — «к Цоару». Моавитяне с криком бегут к г. Цоару, который лежал на юге страны Моавитской (у Исаии — Сигор, XV:5).

5Јер ће се путем Луитским дизати плач без престанка; и како се слази у Оронајим, непријатељи ће чути страшну вику:

Тумачење, ст. 5 (на руском)

См. Ис XV:5.

6Бјежите, избавите душе своје, и будите као вријес у пустињи.

Тумачење, ст. 6 (на руском)

См. XVII:6.

7Јер што се уздаш у своја дјела и у благо своје, зато ћеш се и ти узети, и Хамос ће отићи у ропство, свештеници његови и кнезови његови скупа.

Тумачење, ст. 7 (на руском)

Хамос — национальный бог моавитский.

8И доћи ће затирач у сваки град, неће се сачувати ни један град; долина ће пропасти и равница ће се опустошити, јер Господ рече.

Тумачење, ст. 8 (на руском)

Как сказал Господь — устами пророка Исаии, еще раньше Амоса.

9Подајте крила Моаву, нека брзо одлети; јер ће градови његови опустјети да неће нико живјети у њима.

10Проклет био ко немарно ради дјело Господње, и проклет ко устеже мач свој од крви!

Тумачење, ст. 10 (на руском)

Проклятие или го ре ожидает того, кто будет щадить Моава.

11Моав је био у миру од дјетињства својега и почивао на дрождини својој, нити се претакао из суда у суд, нити је у ропство ишао; зато му оста кус његов, и мирис се његов није промијенио.

Тумачење, ст. 11 (на руском)

Вино через переливку из сосуда в сосуд теряет свой первоначальный вкус и ароматичность. Моавитяне, которых до сих пор никто не уводил в плен, сохраняли, как нетронутое вино, все свои отличительные свойства.

12Зато, ево, иду дани, говори Господ, да му пошљем преметаче, који ће га преметнути, и судове његове испразнити и мјехове његове покидати.

13И Моав ће се осрамотити с Хамоса, као што се осрамотио дом Израиљев с Ветиља, гада својега.

Тумачење, ст. 13 (на руском)

Вефиль был главным святилищем израильского царства (Ам III:14).

14Како говорите: јаки смо и јунаци у боју?

15Моав ће се опустошити и градови ће његови пропасти, и најбољи младићи његови сићи ће на заклање, говори цар, којему је име Господ над војскама.

16Близу је погибао Моавова, и зло његово врло хити.

17Жалите га сви који сте око њега, и који год знате за име његово, реците: како се сломи јаки штап, славна палица?

18Сиђи са славе своје, и сједи на мјесто засушено, кћери, која живиш у Девону; јер ће затирач Моавов доћи на тебе и раскопаће градове твоје.

Тумачење, ст. 18 (на руском)

Дивон — см. Ис XV:2.

19Стани на путу, и погледај, која живиш у Ароиру, упитај онога који бјежи и ону која гледа да се избави, реци: што би?

Тумачење, ст. 19 (на руском)

Ароер — см. Ис XVII:2. Некоторые полагают, что у Ароера, лежавшего на берегу потока Арнона, был удобный переход через эту реку, а потому маовитяне, бежавшие с севера, должны были проходить мимо Ароера.

20Посрами се Моав; јер се разби; ридајте и вичите; јавите у Арнон да се Моав опустоши.

Тумачење, ст. 20 (на руском)

Здесь ответ на вопрос жителей Ароера.

21Јер суд дође на земљу равну, на Олон и на Јасу и Мифат,

Тумачење, ст. 21 (на руском)

Халон, Яаца и Мофаф — города равнины Моавитской.

22И на Девон и на Невон и на Вет-Девлатајим,

Тумачење, ст. 22 (на руском)

Бет-Дивлафаим — местоположение этого города неизвестно. То же нужно сказать и о Бет-Гамуле. — Бет-Маон — к юго-западу от Медевы.

23И на Киријатајим и на Вет-Гамул и на Вет-Меон,

24И на Кериот и на Восору, и на све градове земље Моавске, који су далеко и који су близу.

Тумачење, ст. 24 (на руском)

Кериоф — вероятно, тоже, что Ар-Моав, который здесь не упомянут. — Восор — город Моавитский, который не нужно смешивать ни с Боцрою идумейскою, ни с Бострою Хауранскою.

25Одбијен је рог Моаву, и мишица се његова сломи, говори Господ.

26Опојте га, јер се подигао на Господа; нека се ваља Моав у бљувотини својој, и буде и он потсмијех.

Тумачење, ст. 26 (на руском)

Напоить Моава нужно вином гнева Божия (XIII:13; XXV:15).

27Јер није ли теби Израиљ био потсмијех? је ли се затекао међу лупежима, те кад год говориш о њему поскакујеш?

Тумачење, ст. 27 (на руском)

Если Иегова гневался на Израиля, то Моав не имел, во всяком случае, никакого права издеваться над избранным народом: сам он был нисколько не выше его.

28Оставите градове и населите се у стијени, становници Моавски, и будите као голубица која се гнијезди у крају и расјелини.

Тумачење, ст. 28 (на руском)

Дикие голуби часто свивают себе гнезда над отвесными скалами, над пропастями. Во входе в пещеру — точнее, «по ту сторону пропасти», которая отделяет их от преследователей.

29Чусмо понос Моавов да је веома поносит, охолост његову и понос, разметање његово и обијест његову.

Тумачење, ст. 29 (на руском)

См. Ис XVI:6.

30Знам ја, говори Господ, обијест његову; али неће бити тако; лажи његове неће учинити ништа.

31Зато ћу ридати за Моавом, викати за свијем Моавом, уздисаће се за онима у Кир-Ересу.

Тумачење, ст. 31 (на руском)

См. Ис XVI:7.

32Више него за Јазиром плакаћу за тобом, лозо Сивамска; одводе твоје пријеђоше море, допријеше до мора Јазирскога; затирач нападе на љетину твоју и на бербу твоју.

Тумачење, ст. 32 (на руском)

Свободная передача Ис XVI:8 и cл. Плачем Иазера — т. е. как плачу об Иазере. Озеро Иазера — по евр. точнее: море Иазера. Может быть, Иеремия имеет здесь в виду большие пруды — Севамский и Иазерский, которые образовывались рекою Иазер (теперь называемой Сир), впадающей в Иордан, следы коих существуют и теперь.

33И радост и весеље отиде с роднога поља, из земље Моавске, и учиних те неста у кацама вина; нико неће газити пјевајући; пјесма неће се више пјевати.

Тумачење, ст. 33 (на руском)

Кармил — здесь имя нарицательное: «плодородный холм». Это название Моавитской равнины, отличавшейся своим плодородием.

34Од вике Есевонске, која доприје до Елеале, подигоше вику до Јасе, од Сигора до Оронајима, као јуница од три године, јер ће и вода Нимримских нестати.

Тумачење, ст. 34 (на руском)

См. Ис XV:4, 5, 6. — Оронаим здесь назван третьей Еглою, см. Ис XV:5.

35И учинићу, говори Господ, да не буде Моаву човјека који би приносио жртву на висини и кадио боговима својим.

Тумачење, ст. 35 (на руском)

См. Ис XVI:12.

36Зато ће срце моје пиштати за Моавом као свирала, и срце ће моје пиштати као свирала за људима у Кир-Ересу, јер ће му сва течевина пропасти.

Тумачење, ст. 36 (на руском)

Свободная передача Ис XVI:11 и XV:7.

37Јер ће све главе бити ћелаве и све браде обријане, и све руке изрезане, и око бедара костријет.

38На свијем крововима Моавовијем и по улицама његовијем биће сам плач, јер ћу разбити Моава као суд на ком нема милине, говори Господ.

Тумачење, ст. 38 (на руском)

Ср. Ис XV:3.

39Ридајте: како је сатрвен! како Моав обрну плећи срамотан? и поста Моав потсмијех и страхота свјема који су око њега.

40Јер овако говори Господ: ево, као орао долетјеће и рашириће крила своја над Моавом.

Тумачење, ст. 40 (на руском)

Орел — царь вавилонский (Иез XVII:3).

41Кериот је покорен и тврда се мјеста заузеше, и срца ће у јунака Моавовијех бити у онај дан као срце у жене која се порађа.

42И Моав ће се истријебити да не буде народ, јер се подиже на Господа.

43Страх и јама и замка око тебе је, становниче Моавски, говори Господ.

44Ко утече од страха, паше у јаму, а ко изљезе из јаме, ухватиће се у замку; јер ћу пустити на њега, на Моава, годину похођења њихова, говори Господ.

Тумачење, ст. 43–44 (на руском)

Ср. Ис XXIV:17 и сл.

45У сјену Есевонском уставише се који бјежаху од силе; али ће огањ изаћи из Есевона и пламен исред Сиона, и опалиће крај Моаву и тјеме немирницима.

Тумачење, ст. 45 (на руском)

Здесь есть сходство с кн. Чис XXI:28 и 29, где идет речь о пламени войны, которое из Есевона (при Сигоне) пожрало Моавитскую страну. То же самое повторится снова: из Есевона придет погибель на Моава (ср. ст. 2). — Под тению Есевона… Смысл этого трудного выражения и следующих за ним слов лучше всего передать так: спасения моавитяне не найдут. Они подойдут к Есевону, городу крепкому, но этот город уже занят врагами, и отсюда не спасение, а огонь выйдет на Моавитскую землю. Этот город, древнее жилище царя Сигона, изведет из себя пламя (неприятельские войска, которые будут иметь опорный пункт в этом городе) и это пламя сожжет Моава — его бока и темя, т. е. доберется до крайних пунктов земли моавитской и до самых укрепленных и возвышенных ее пунктов. — Сыновья мятежные — название моавитян, которые постоянно готовы были нападать на евреев и производить среди них смятение.

46Тешко теби, Моаве, пропаде народ Хамосов, јер синове твоје заробише, и кћери твоје одведоше у ропство.

47Али ћу повратити робље Моавово у пошљедње вријеме, говори Господ. Довде је суд Моаву.

Тумачење, ст. 1–47 (на руском)

Пророк следит своим взором за переходом с одного места на другое неприятельских войск, вторгающихся в Моавитскую землю. Неприятель идет с севера — от Есевона и ни один город Моавитский не может устоять пред ним. Моавитяне бегут к югу. В этом опустошении Моавитской страны пророк усматривает праведный суд Божий за высокомерие, с каким Моав относился к избранному народу. Смерть, лишение состояния, плен — вот, что ожидает моавитян. Однако в далеком будущем пророк усматривает восстановление Моавитского государства.

Тумачење, ст. 47 (на руском)

Последние дни — см. ХХIII:20.

Особое замечание. Чем объяснить близкое сходство многих выражений пророчества о Моаве с пророчествами Исаии (XV и XVI гл.)? Можно полагать, что изречения пророческие о соседних народах, составленные древними пророками, считались у евреев общим национальным достоянием и постоянно повторялись, так что и Иеремия естественно говорил в своем пророчестве этими привычными для слуха иудеев словами Исаии. Точно так же он пользуется, очевидно, и хорошо знакомыми народу изречениями Моисея, Амоса и Софонии. — Что касается исполнения угроз Иеремии, то они осуществились при Навуходоносоре, который в пятом году по разрушении Иерусалима покорил аммонитян и моавитян (Иос. Фл. Древности, X, 9, 7).

Текст: Превод Ђ. Даничића и В. Караџића, 1847–1868. Тумачење: „Тумачна Библија” под ур. А. П. Лопухина (на руском).